Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Адвентизм в этом смысле занимает уникальнейшее положение. Наше мировоззрение охватывает величайшую Личность и величайшие идеи, каким только может посвятить себя человек. Евангелие предлагает людям целую Вселенную на все бесконечные века. Адвентистская проповедь может открыть перед ними самую величественную перспективу, но сделать это будет нелегко.

Постмодернисты относятся с большим подозрением к «величайшим идеям». Поэтому нам нужно выяснить, как можно связать проблематику великой борьбы с теми проблемами, которые мирские люди привыкли воспринимать серьезно. Люди воспримут нас с нашими глобальными концепциями серьезно, если мы сможем показать, что наше мировоззрение может положительно сказаться на тех проблемах, с которыми им приходится бороться каждый день. Секулярные постмодернисты, в частности, стремятся к познанию истин практического свойства и терпеть не могут теоретические, абстрактные построения. Они воспримут концепцию великой борьбы настолько, насколько она меняет мир в сфере повседневного опыта.

Избавление от чувства вины

Хотя мирские люди не очень любят слово «вина»

в свете его иудео–христианских коннотаций, они тяготятся тем, что не способны оправдать собственных надежд. Многие уже не воспринимают на полном серьезе Десять Заповедей, однако их не оставляет чувство, что они не могут исполнить даже того, что установили для себя сами, не говоря уже о критериях, установленных для них извне. Даже нерелигиозные люди нуждаются в избавлении от ощущения собственной несостоятельности — неспособности воплотить свои надежды, свои мечты и свои благие намерения.

Так уж получается, что в душе мы предъявляем к себе, по крайней мере, не меньшие требования, чем к другим. Если я грожу вам пальцем и говорю: «Не стоит вам это делать», то что я при этом говорю самому себе? Что ж, если у меня хватает наглости критиковать за это других, то уж мне самому этого делать точно никак нельзя. У мирских людей, как правило, очень развито чувство долга, они знают, чего хотят добиться в этой жизни. Если им не удается осуществить задуманное и, другими словами, соответствовать собственным ожиданиям, у них возникает душевный надлом, с которым нужно как–то справляться. Многие стараются делать вид, будто его вовсе нет, либо «лечат» его алкоголем, наркотиками или беспорядочной половой жизнью, однако залечить его по–настоящему можно только с помощью Евангелия.

Вот здесь–то и открывается возможность донести до мирских людей подлинное Евангелие Иисуса Христа — на живом и понятном им языке. Если адвентисты хотят послужить людям в этой нужде, то им прежде всего нужно самим по–настоящему понять и принять Евангелие. А до тех пор мы не сможем ничего поделать с этой сокровенной потребностью, которую испытывают все люди, а не только мирские. Мы не сможем принести исцеление модернистам и постмодернистам, если мы не понимаем, как нам исцелиться самим. Я постарался отразить соответствующий подход к Евангелию в книгах Knowing God in the Real World

(«Богопознание в современном мире») и Meet God Again for the First Time («Бог, Которого я не знал»).

Искренность во взаимоотношениях

Секулярные люди сегодня испытывают крайнюю потребность в искренних взаимоотношениях. Они жаждут реальных отношений с реальными людьми — неравнодушными, честными и верными. Жизнь у современных людей шумная и беспокойная. Они мечутся взад–вперед, ни во что особо не вникая, потому и взаимоотношения между ними становятся все поверхностнее. Чуткий христианин, готовый на искренние, доверительные отношения, будет встречен ими с распростертыми объятьями.

Здесь перед церковью открывается замечательная возможность благовествовать потерявшим душевный покой мирским людям. Многие избегают церковь, потому что у них сложилось впечатление, будто верующие люди неискренни и поверхностны и потому неспособны восполнить их нужду в подлинных человеческих отношениях. Однако в наш высокотехнологичный век людям становится все труднее поддерживать содержательные взаимоотношения, поэтому они открыты для подобного рода связей и готовы согласиться на разные их формы.

Одна из причин, почему люди в западных странах так изголодались по человеческим взаимоотношениям, заключается в утрате так называемой расширенной семьи. На протяжении большей части человеческой истории было принято, чтобы несколько поколений одного рода — в том числе двоюродные братья и сестры, тетки и племянники и пр. — жили неподалеку и поддерживали близкие отношения. Тогда как в наши дни братья и сестры, отцы, матери, дедушки и бабушки оказываются разбросанными по всей стране, а то и по всему миру. Люди в Северной Америке все больше живут «на колесах» и чуть что срываются с места — туда, где есть работа или более подходящее жилье.