Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Никто из нас не избавлен вполне от реалий современной жизни. Даже если мы не смотрим телевизор и не слушаем радио, мы все равно не свободны от влияния извне. Когда вы звоните в банк, в магазин или в другое учреждение, вас просят не вешать трубку и, пока вы «висите» на линии, включают вам какую–нибудь развеселую современную мелодию, чтобы вам не было скучно. Когда вы приходите в продуктовый магазин или делаете необходимые покупки в торговом центре, там тоже крутят для покупателей популярную музыку. Современная культура проникает все и вся, отгородиться от нее совершенно невозможно. Поэтому когда мир, в котором мы живем, не находит отражения в богослужении, мы можем начать жить двойной жизнью. Одна жизнь — когда мы в церкви или общаемся со своими братьями–христианами. Другая — когда мы работаем или развлекаемся. Такая поделенная на «отсеки» жизнь не спасет нас от секулярного дрейфа и не позволит нам заинтересовать мирских людей нашей верой.

Однако перемены могут оказаться крайне мучительными для собратьев, даже когда налицо ощутимые положительные результаты. Многие люди по–настоящему дорожат традиционным стилем богослужения. У нас есть много замечательных церковных гимнов, которые по–прежнему глубоко трогают душу и сердце. Радикальные перемены в этой сфере могут принести больше вреда, чем пользы в традиционной церкви. Но есть целый ряд простых элементов, которые могут не только улучшить качество богослужений в глазах традиционалистов, но и создать более приемлемую и комфортную среду для мирских людей.

1. Повседневный язык.

Богослужение можно улучшить, используя в молитвах, прославлениях и проповедях привычный для всех, повседневный язык. И это не вызовет существенных противоречий. Возможно, члены церкви научатся этому не сразу, однако им вполне по силам выражать все аспекты нашей веры на языке, понятном людям с улицы, а не на специализированном адвентистском «жаргоне». Бывает крайне огорчительно, когда ты пытаешься найти Бога, а по ходу дела выясняется, что для этого тебе нужно освоить новый язык, без которого тебе не понять, что говорит о Нем Его народ! Бог говорит с людьми на одном языке, поэтому, когда мы обращаемся к людям на повседневном языке, мы следуем Его примеру.

Более того, используя обиходный язык, мы показываем людям, что мы к ним неравнодушны. Когда мы общаемся с людьми на их языке, мы тем самым даем им понять, что принимаем их такими, какие они есть. Они важны для нас. Когда люди знают, что они для кого–то важны и значимы, им легче поверить, что они важны и для Бога. Использование повседневного языка одушевляет Бога для тех, кто живет в мире, сильно отличающемся от замкнутой церковной среды.

2. Практическая ценность. Кроме того, сделать богослужение более привлекательным в глазах секулярных постмодернистов можно, повысив его практическую ценность; другими словами, нужно сделать так, чтобы все, что люди узнают в субботу утром, можно было применять на практике в другие дни недели. Людям нужно услышать в субботу нечто, что они могут воплотить в жизнь в понедельник, вторник и среду. Показав людям на деле живое христианство, мы привлечем их к Богу, заставим их глубже задуматься о практическом благочестии. Увы, адвентистские богослужения редко влияют на жизнь людей вне субботы. Здесь будет вполне уместно привести следующий горестный упрек: «Как это ни печально, многие слишком много внимания уделяют теории и слишком мало — практическому благочестию по той лишь причине, что Христос не живет в их сердцах. У них нет живой связи с Богом» («Свидетельства для Церкви», т. 4, с. 395, 396).

Мы сможем гораздо убедительнее показать, как прожить понедельник по–христиански, если мы живем так сами, преодолевая те же трудности — дома, в обществе, на работе — что и все остальные люди. Когда мы знаем сами, что значит ходить с Богом каждый день на протяжении недели, нам будет не трудно научить этому и остальных. Церкви, пользующиеся наибольшим влиянием в современном секулярном обществе, делают упор на практическом христианстве. Я вовсе не призываю отодвинуть доктрины на задний план. Однако доктринальное учение должно производить перемены в самой жизни, а не только в сознании.

3. Совершенство. Третья сфера, перемены в которой могут в положительную сторону сказаться на отношении к нам мирских людей, — это совершенство, высокое качество во всем, что мы делаем как церковь. Слишком часто все, что происходит в адвентистских церквях, имеет вид убогий и отсталый. Богослужения организуются наспех, бывают нестыковки проповеди и музыкального сопровождения. Для самих адвентистов эта убогость, может быть, вполне терпима, тогда как люди мирские воспринимают ее как оскорбление в лучших чувствах, а такое богослужение — как напрасную трату времени.