Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Роль рабочего место

Благовествовать мирским людям лучше всего на рабочем месте. Именно на рабочем месте, а не в церкви, адвентисты седьмого дня соприкасаются с обычными представителями современного секулярного общества. Однако мы теряем множество возможностей для миссионерской деятельности на своих рабочих местах, потому что либо неправильно их используем, либо вовсе не замечаем. Нельзя позволять, чтобы наши неудачные или неэтичные попытки благовествовать своим коллегам помешали нам использовать эти возможности наилучшим образом. Рабочее место позволяет нам поддерживать постоянные отношения с секулярными постмодернистами. Кроме того, оно позволяет показать преимущества христианской веры в нерелигиозной среде.

Если лучшее место для благовестия — это работа, то чем шире будет круг профессий у адвентистов седьмого дня, тем лучше. Возможности повлиять на секулярное общество особенно велики у журналистов, преподавателей и представителей творческих профессий. Профессионалы подобного рода оказывают наибольшее воздействие на людей. Адвентисты, работающие в средствах массовой информации или занимающиеся гуманитарными науками, могут столкнуться с серьезными проблемами, включая активную критику со стороны собратьев. Но им следует прислушаться к совету, который дала Елена Уайт много лет тому назад:

«Нам нужны люди, молящиеся Богу о мудрости, способные под водительством Божьим вдохнуть новую жизнь в старые методы работы и разработать новые планы и методы пробуждения интереса у членов церкви и проповеди Евангелия людям из мира»

(«Евангелизм», с. 105).

«Будут разработаны средства, с помощью которых мы достучимся до многих сердец. Некоторые из методов, применяемых в этой работе, будут отличаться от тех, что мы применяли в прошлом, но пусть никто из–за этого не заграждает благовестникам путь своей критикой»

(Ревью энд Геральд, 30 сентября 1902 г.).

Поощряйте здравые изменения в богослужении

Публичный евангелизм позволяет крестить множество людей, однако далеко не всегда эти массовые крещения выливаются в устойчивый рост церкви. И одна из причин, почему это происходит, заключается в том, что люди неохотно посещают утренние субботние богослужения. Они присоединились к церкви, которая проводила по пять вечеров в неделю, использовала множество красочных пособий, а для музыкального сопровождения приглашала замечательных профессиональных исполнителей. После крещения людям оставляют одно собрание в неделю, от силы несколько пособий, а в качестве музыкального сопровождения — рояль или заунывный орган. Нетрудно догадаться, что качество субботних богослужений играет чрезвычайно важную роль в поддержании церковного роста — и не только среди мирских людей.

Многие адвентистские церкви уясняют для себя, что способное вызвать отклик у людей, живое богослужение обладает огромной силой, оно привлекает людей, молва о нем переходит из уст в уста и достигает людей невоцерковленных. Люди, переставшие ходить в церковь из–за того, что церковные богослужения казались им скучными, навязчивыми и оторванными от реальной жизни, зачатую охотно дают церкви второй шанс, когда ее служения становятся интересными и созвучными действительности.

Это обновление включает в себя использование современного языка и музыкальных стилей. Кто–то видит в этом определенную угрозу, однако история свидетельствует, что возрождение веры нередко сопровождается и возрождением христианского песенного творчества. На необходимость свежих мелодий, стилей и текстов указывает тот факт, что вера должна быть тесно связана с реальностью и войти в повседневную жизнь людей, без чего им секулярный дрейф не одолеть. Современные мирские песни, хоть и несут в себе нередко смысл, противоречащий Евангелию, тем не менее отражают те жизненные перипетии, с которыми повсеместно сталкиваются сегодня люди. Когда христианская музыка показывает, что ей не безразличны эти перипетии, эта жизненная борьба, которую ведут современные люди, она становится мощным инструментом влияния, указывая евангельский путь решения этих проблем.