Великая княгиня Елизавета Федоровна. И земная, и небесная

Протестантизм возник как течение, протестующее против римско-католической церкви и всевластия папы римского. И лидером протестантской революции стал немецкий священник Мартин Лютер, в октябре 1517 года публично осудивший торговлю индульгенциями и прочие установления католиков, к коим с того времени он перестал принадлежать. Он прибил к дверям своего храма в Виттенберге бумагу с изложением 95 тезисов своего нового учения. Почитать только Библию. Прощение можно получить только верой, безотносительно к добрым делам и поступкам, а потому исповедь возможна, но не обязательна. Спасение приходит только как Божья благодать, как незаслуженная милость и незаслуженный дар от Бога ради Иисуса, но не как что-то заслуженное грешником. Иисус является единственным посредником между Богом и человеком, спасение возможно только через веру в Него, а потому – никаких священников, каждый может считаться священником, а пасторы – лишь командиры церковных протестантских общин. Каждый верующий имеет право толковать и излагать Слово Божье. Человек должен почитать только Бога и поклоняться только Ему, так как спасение даруется только и единственно через Его Волю и действия – не только дар искупления Иисуса на кресте, но также дар веры в это искупление, созданной в сердцах верующих Святым Духом. И так далее.

Многое отличало вероисповедание Сергея от конфессии Эллы.

Начать с главного – для чего приходят в церковь. В Православии и католицизме это – причастие. Православные и католики верят в исполнение завета Спасителя, данного Им на Тайной вечере, то есть, что хлеб и вино во время литургии преосуществляются, таинственно превращаются в плоть и кровь Господа Иисуса Христа. И литургии совершаются довольно часто, а верующие могут причащаться сколько угодно, но для этого должны готовиться, поститься, молиться, перед причастием непременно исповедаться.

Лютеране отвергли литургию полностью. В их храмы прихожане являются лишь для подтверждения своей веры в Христа, для разговора с пастором, который уполномочен давать советы. Они поют, слушают органную музыку, выслушивают проповеди пастора. Раз в году, в Страстную пятницу, пастор символически окропляет хлеб вином, и можно вкусить это в память о Тайной вечере.

Перед причастием, как уже было сказано, необходимо духовное очищение в виде покаяния перед священником, который отпускает грехи и позволяет верующему причаститься. Лютеране этого не признают, поскольку только Бог способен решать, кто грешник, кто нет, кого простить, кого не прощать.

Такое же отношение к заупокойным молитвам. Лютеране возмущаются тем, что можно молиться о спасении человека после его смерти, как бы ходатайствуя за него перед Богом, способным якобы услышать эти ходатайства и изменить свое решение в отношении к грешнику.

Крещение и бракосочетание совершаются и у православных, и у католиков, и у лютеран, но последние не признают их таинством, считая первое обрядом посвящения в вероучение Христа, а второе – клятвой верности пред лицом церковной общины.

Совершенно разное отношение в трех вероисповеданиях к иконам. Православные используют их широко, приравнивают по силе к Священному Писанию, поклоняются, молятся им, или, точнее, через них – ко Господу и другим, кто на них изображен, верят в мистические явления, связанные с иконами. В Православии икона занимает одно из центральных мест в жизни верующего. У католиков отношение к иконам не такое горячее, но близкое, иконы выступают неизменным украшением храмов, к ним обращаются с молитвой, их украшают. Особую святость многие католики связывают со скульптурными изображениями, чаще всего раскрашенными деревянными, особенно это распространено в Италии и Испании. У лютеран иконы и скульптурные изображения выступают исключительно в качестве иллюстраций к написанному в Библии, но никак не предметами поклонения.

Протестанты отвергли и монашество, считая, что никто не смеет обособлять себя пред Богом. Лютер даже женился на бывшей монахине. Каково же было лютеранке из Дармштадта посещать вместе с мужем русские монастыри, видеть, как он благоговеет перед монахами и их предводителями, с каким особым трепетом подходит под благословение того же архимандрита Антонина, поднявшегося на корабль в Яффе.

Словом, лютеранство, по мнению молодой женщины, выросшей в его среде, должно было выглядеть гораздо проще и яснее, чем Православие, в котором вырос ее супруг. Зачем все эти нагромождения таинств, постов, молитв, икон, мощей, богослужений, если можно просто исполнять заветы Спасителя и покорно ожидать от Господа, какую Он ниспошлет тебе милость или какое наказание, если ты в чем-то провинился перед Ним?

Да и то посмотреть: разве мало таких, кто лоб расшибает в молитвах, лобзает каждую икону, каждую частичку мощей, по полчаса исповедуется в своих грехах священнику, не пропускает литургий и каждый раз причащается, но при этом – остается недобрым, лукавым, жадным человеком? Разве помогут ему исполнения всех обрядов и таинств, если он у Бога как на ладони, и Бог все видит?