Читаем Византия и арабы в раннем Средневековье полностью

Вслед за Кесарией настала очередь Аскалона. Город долго и упорно сопротивлялся и пал лишь в 644 г. или в самом конце 643 г. Относительно обстоятельств его взятия источники молчат.

Констант II не предпринимал, по-видимому, никаких попыток отбить у врага сиро-палестинское побережье. А тем временем арабы приступили к созданию на Средиземном море своего военного флота. Инициатором морских походов против ромеев явился Муавия-ибн-Абу-Суфьян. Еще в 642 г. он предложил халифу Омару организовать поход на Кипр. Осторожный Омар отклонил это предложение, так как считал морские экспедиции по Средиземному морю слишком рискованными. Однако Муавия не оставил своего намерения и, когда после смерти Омара в 644 г. халифом стал Осман, приходившийся ему родственником, снова выступил с инициативой организации морских походов. После некоторых колебаний Осман согласился. В прибрежных городах был построен флот, который через некоторое время смог соперничать с византийским флотом. Его основной базой стал город Акка (Акра). В 646 г. Осман назначил Муавию правителем всей Сирии, включая ал-Джазиру, Финикию и Палестину. Муавия был также наделен правом ведения войны и заключения мира с византийцами по собственной инициативе.

Прежде всего он послал войско, которое взяло финикийский город Триполи. К началу 40-х гг. VII в. арабы постепенно приобрели определенный опыт по осаде городов. Поэтому при штурме Триполи они действовали одновременно с суши и моря, забрасывая город камнями из множества метательных машин. Когда в городской стене образовалась брешь, часть осаждающих ворвалась в нее, в то время как другие по лестницам поднялись на верх стены. После трехдневных боев арабы полностью овладели городом.

После падения Триполи единственным городом, продолжавшим сопротивление, оставался Арад (Арвад). Он был расположен на острове вблизи Финикийского побережья. Хорошо укрепленный город получал по морю помощь с Кипра. Поэтому его завоевание Муавия поставил в связь с походом на Кипр.

Этот поход он организовал в 649 г. Высадившись на Кипре, Муавия взял Констанцию, но затем, узнав о приближении значительных воинских сил ромеев во главе с кувикулярием Какоризосом, отступил к Араду. Несмотря на то, что остров, на котором стоял город, был блокирован со всех сторон арабскими кораблями, взять его оказалось нелегко. Муавия вступил с осажденными в переговоры, использовав в качестве парламентера сирийского епископа Фому (Фомариха). Отправившись в Арад, епископ предложил его населению переселиться в другое место, а город сдать арабам. Жители отвергли такое предложение и посадили епископа в тюрьму. Муавия безуспешно осаждал Арад до наступления зимы, а затем отступил в Дамаск.

Весной следующего 650 г. он вновь появился у Арада с еще бо́льшими силами. Не чувствуя себя в силах больше выдерживать осаду, жители согласились на капитуляцию. Арабские власти выселили их, после чего стены и другие укрепления города были разрушены и сожжены. Взятие Арада окончательно завершило завоевание арабами сиро-палестинского региона.

В следующем 651 г., когда Буср-ибн-Абу-Арта вторгся с войском в Исаврию,[6] византийское правительство отправило посольство к арабам с просьбой о мире. Несмотря на блестящие победы, последние также нуждались в мирной передышке. Дело в том, что после переноса военных действий на африканский континент у византийцев появились союзники в лице христианских государств Нубии (нынешний Судан). Уже когда Амр-ибн-ал-Ас заключил договор с патриархом Киром, арабы вторглись в Нубию, но потерпели поражение. Многие арабские воины были поражены нубийскими лучниками, которых за их меткость прозвали «стрелками по зрачкам», т. к. считалось, что им ничего не стоит попасть стрелой в глаз. С нубийцами был тогда заключен мир, по которому стороны остались на прежних границах. Впрочем, обе стороны не очень стремились к точному соблюдению условий мирного договора, и военные действия вскоре возобновились. В течение многих лет арабы и нубийцы тревожили друг друга взаимными набегами.

Еще раньше союзниками ромеев в борьбе с арабами стали их бывшие враги – персы. В 30-е гг. VII в. византийским и персидским войскам неоднократно приходилось совместно сражаться с арабскими завоевателями и на византийско-персидской границе, и на территории Ирака, входившего тогда в состав державы Сасанидов. Однако эти союзники были для византийцев не столько подмогой, сколько обузой. Ромеям приходилось оттягивать часть своих войск на помощь персам, и тем не менее это не спасло последних от окончательного разгрома. Африканские же союзники действовали против арабов самостоятельно, не имея на своей территории значительных византийских контингентов. Оттягивая на себя часть арабских войск, они, в отличие от персов, оказывали ромеям существенную помощь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука