Читаем Вниз по матушке по Харони полностью

А сторожить корвет оставили Клопа, о существовании которого мы несколько подзабыли. Потому что у него случилась летаргическая спячка. А тут вот он проснулся, и его попросили: мол, посторожи… А он попросил немного пожрать: мол, оголодал за время летаргической спячки. И жадно посмотрел на Марусеньку. Но ему отказали: мол, ты сейчас пожрешь-попьешь и обратно в спячку на софу бросишься. И какой из тебя, обжоры, сторож?!

С тем и ушли в оперу. А Клоп стал в бинокль осматривать окрестности.

Ну, что он там увидел, мы вам расскажем потом, после того, как наши герои вернутся с авангардного зрелища оперы «Борис Годунов». Мы на этой постановке не были, поэтому послушаем, как потрясенные просмотром герои обсуждают постановку по пути на корвет «Вещий Олег».


АГЛАЙ: Нет, я, конечно, понимаю, что без мата сейчас уже неприлично, но у Пушкина…

Калика задумался.

СИДОРОВ КОЗЕЛ: Козлы!

Марусенька зарделась.

НУПИДОР: Вы понимаете, это не совсем авангард… Это как раз прикосновение к истокам. Пушкин жалился кому-то, что цензура выкинула мат из пьесы. А в первоисточнике, скажем, в монологе Пимена звучало «Еще одно последнее сказанье – и тексту моему придет п…дец». Так что я бы сказал, что это скорее традиция, нежели авангард.

Все с уважением смотрят на Нупидора.

НУПИДОР: Я уж не говорю об том, что герои скорее говорят, чем поют. Тут постановщик обратился к наследию зеркала русской революции графа Льва Толстого, который не признавал оперу, потому что в реальной жизни реальные люди не поют.

КАЛИКА: Ну, они же не говорят! Они читают… как это сейчас называется…

НУПИДОР: Это, дяденька, называется рэп. Это еще большая традиция. Старинные русские речитативы:

ЮРОДИВЫЙ: Отняли копейейейе…

Народ безмолвствует.

Нупидор кончает приплясывать, вытирает пот со лба.

НУПИДОР: Так что это самая откровенная русская традиция.

КАЛИКА: Ну, сынок…

СИДОРОВ КОЗЕЛ: Оххху…

МАРУСЕНЬКА: Ах!

АГЛАЙ ТРОФИМЫЧ: Здорово вы это, молодой человек. А почему в роли Марины мужчина? А? (Хитро смеется.)

НУПИДОР (усмехается): Ну, красава, это же проще простого. В традиции все женские роли на театре играли мужчины.

Все с сомнением смотрят на Нупидора.

КАЛИКА (собравшись): Ну хорошо, мил человек, а почему Борис Годунов выезжает на сцену на… как она называется?

СИДОРОВ КОЗЕЛ: На «Мерседесе»?

КАЛИКА: Во-во, сынок…

НУПИДОР (опять усмехается): Ну не на «Чайке» же ему выезжать. Или пуще того – на «ЗИЛе 101». Он же всего-навсего Борис Годунов. А не Сталин какой…

Аглай Трофимыч подскакивает.

Калика подскакивает.

МАРУСЕНЬКА (подскакивает

): Что вы, право, к ночи…

СИДОРОВ КОЗЕЛ: (вытягиваясь по стойке «смирно»): Служу Советскому Союзу!

КАЛИКА (глядя в звездное небо, раздумчиво, как бы сомневаясь в сути своего вопроса): А почему юродивый после слов «Нельзя молиться за царя-ирода» сморкается в два пальца? А-а?!

НУПИДОР (усмехаясь): Смешной вы, красава… Так ведь времена-то дониконовские. Это уж при Никоне стали сморкаться в три пальца!!! (Показывает Калике средний палец.) А этот средний палец говорит, что я язычник.

Все с интересом смотрят на Нупидора, ожидая продолжения.

НУПИДОР (продолжая): Так что никакого модерна, постмодерна и прочего авангарда в постановке нет ни грамма.

Все призадумались.

АГЛАЙ ТРОФИМЫЧ: А по-моему, уважаемый товарищ Нупидор, это не авангард и не традиция.

НУПИДОР (задорно): А что, реб Циперович?

АГЛАЙ ТРОФИМЫЧ: По-моему, это говно.


Все опять призадумались. А потом как-то враз почти все решили, что – да, говно. Непонятно какой консистенции, но говно. И на роль соли земли Русской даже самой малой частью не катит. Или… Ну как же без говна?..

(Должен заметить, что Михаилу Федоровичу опера понравилась. Он вообще чувак с постмодернистскими завихрениями мысли ума и эмоции чувств. Ну, и либерал. Так что с ним все ясно. Ну, и Нупидору тоже. Потому что – пидор.)


И тут настал черед Клопа сообщить, что он видел в бинокль. Но так как говорить он не мог, потому как его рот был приспособлен, чтобы сосать, то он стал молча смотреть в сгущающуюся ночную перспективу. И все тоже стали смотреть в перспективу. И увидели…

В бинокле клопа

Широко раскинулась славная сибирская земля, полная всяких диковин.


Какая ширь, моя Сибирь, ты сердцу дорога… Кругом тайга, шумит-гудит пурга…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза