Читаем Вниз по матушке по Харони полностью

– Очень может быть и так. Если за столько веков воровста Россию не разворовали до конца, то какая-то часть ее соли и кроется в воровстве…

И все согласились. И Марусенька в том числе. Только пожалела, что эти мудрые слова сказал не Нупидор…

– А вот этим топором Иван Калита стал объединять русские земли, – продолжил Метельский.

– А Калита, часом, милейший Андрей, тоже был из Метельских? – не без подковырки спросил Циперович.

Метельский попытался вспомнить и даже стал загибать пальцы, но Нупидор прервал загибание:

– Не обращайте значения, Андрей, вечно эти хазары над всем насмехаются.

И его горячо поддержал Михаил Федорович:

– Именно! В этом насмехании есть соль хазарской сути.

А Нупидор его научно поддержал:

– В онтологическом смысле этого слова.

И так он эти слова сказал, что Марусенька, девушка относительно скромная в прошлой жизни, но ныне абсолютно скромная, размечталась, как в будущем будет его слушать, и слушать, слушать и слушать, слушать и слушать… Аааах! Потому что девушки любят ушами.

– Чтой-то с ней, мил человек Нупидор? – спросил Калика.

Нупидор его как-то не услышал, потому что представил, как он будет говорить, а Марусенька будет его слушать. Он говорить – а она слушать, он говорить – а она слушать… Аааах.

И на этой высокой ноте Метельский отвел версию фамилии Калита-Метельский и подвел экскурсию к следующему стенду. Там лежала секира на длинной рукояти.

– Это секира принадлежала царю Иоанну Васильевичу Грозному. Ею он собственноручно рубил головы московским боярам, новгородским горожанам, тевтонцам, казанским татарам, мордве, черемисам и прочим народам и народностям…

– …что говорит об интернациональной сущности Российского государства… – продолжил текст речи Нупидор.

– Аааах! – ахнула Марусенька.

И все подумали – имеет право…

– Этот топор впоследствии был использован Петром Первым утром стрелецкой казни.

– Вы уверены, уважаемый, что именно топор Ивана Грозного был использован? – усомнился Циперович.

Ох уж эти хазары, вечно они во всем сомневаются. Но Андрей Метельский эти сомнения рассеял как сон, как утренний туман. Он открыл витрину и показал надпись на обратной стороне топорища: «Пете от Вани». А потом продолжил:

– В то памятное утро царь (тогда еще не император) разминался перед прорубливанием окна в Европу, предварительно угрожая надменному соседу шведу. Ну и прорубил его этим самым топором.

Далее экскурсантам был продемонстрирован топор, которым была изваяна птица-тройка. (Соратник топора по этому делу долото было утеряно.)

Топор, к которому призывал Русь Чернышевский. (Одна из версий – Бакунин.) Топор, из которого была сварена каша. Топоры, к которым привычны руки. (Слушай Э. Хиля.)

И последний топор и был тот самый квантовый топор А. Метельского, который опустошил половину джунглей Амазонки.

А после стендов с топорами нашим была показана витрина с топорной литературой. Там лежали мемуары палача XIX века Никитки Красного «50 лет с топором», «Занимательное топороведение» Мулермана Второго, «Спутник юного палача» для школьников младших классов, «Устав рубщиков мяса на Центральном рынке», сборники статей русских философов «Топоры», «Смена топоров», «Из-под топоров», монография неизвестного автора «Топор как становой хребет русской идентичности» и много подарочных календарей.

Ну и раритет: чудом сохранившаяся листовка, висевшая у полицейского отделения Санкт-Петербурга конца XIX века «Разыскивается топор». И дагерротипы топора анфас и в профиль. Легенда, связанная с ним, намекает, что этим топором Раскольников… Дальше вы знаете…

Эксклюзивный обед

– А теперь, – заявил Метельский-муж, – господа, прошу проследовать в трапезную, чтобы по старинному обычаю попотчевать вас ланчем.

– А вот это, – обвел руками жостовский поднос с хлебом-солью захорошевший Сидоров Козел, – че было?

– Это, сударь мой, был аперитив.

– По старинному русскому обычаю? – уточнил Нупидор.

– По ему, родному, – согласилась Метельская-жена.

Путники переглянулись, но отказать не смогли – и не хотели. Тем более что предложение было сделано от души на хорошей смеси английского с дальневосточным.

И Андрей Метельский повел гостей на шестой этаж избы-небоскреба, в котором располагалась ресторация. И там состоялся ланч из эксклюзивной еды от Маришки Метельской, которую можно поесть только в этой избе-небоскребе на ближнем Дальнем Востоке. Все было очень скромно, но вкусно.

Так в чем же заключалась эксклюзивность обеда? А в том, что это была типичная русская пища: щи да каша. Но с китайским уклоном: щи были из китайской капусты, а каша – из гаоляна. А водка была неведомая, но вкусная. И много.

Аглай Трофимыч ничего не ел и не пил. Типа эрозия желудка и синдром раздраженного кишечника. И это не считая диабета второго типа. Так, покрошил хлебца в водку и эту тюрю похлебал: мол, водка с хлебом для эрозии желудка, синдрома раздраженного кишечника, не считая диабета второго типа, – самое оно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза