Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Такая реакция может частично быть связана с собственными стереотипами, заблуждениями, личными фобиями и неврозами близких, а также реакцией на неуправляемый конфликт. И перед тем, как начать выстраивать нормальные коммуникации между культистом и его родственниками, которые часто из-за стресса сами находятся в неадекватном состоянии, необходимо стабилизировать их состояние. Неадекватность может быть совершенно разной и часто имеет отсылки к другим конфликтам между близкими.

Обычно я рекомендую близким культиста определенные подходы, чтобы они понимали, с чего нужно начинать выстраивать эти хрупкие конструкции доверия и общения, как можно «перезапустить» критическое мышление их близкого, который радуется, что обрел просветление в деструктивном культе. Эти подходы выработаны на основе моей практики и работы с пострадавшими, а также учитывают мнения других экспертов.

Нужно отделить свои переживания и боль от общения и взаимодействия с культистом. Это очень сложно, но без этого шансы позитивного решения проблемы резко снижаются. Вы будете продолжать «кричать о своей боли», а культист лишь будет глубже погружаться в объятия культа.

Важно при любом общении с близким-культистом соблюдать определенную дистанцию, которая будет комфортна для него, но при этом не терять его из вида. Конечно, есть вероятность того, что увеличение дистанции может привести к потере определенного контроля над близким, появлению новых страхов и волнений со стороны близких о судьбе завербованного, но важно понимать, что риск разорвать с ним отношения из-за сильного давления куда выше. Потеряв возможность общаться, можно в принципе потерять возможность найти решение проблемы.

Лично я сторонник работы через метод информирования, или, как его еще называют, «консультирование по выходу» («консультирование о выходе»). Формируется определенная группа по выходу, которая с помощью информирования помогает человеку осознать, что им манипулировали, и принять решение о прекращении отношений с культом. Ключевой подход в этом методе – работа через «убеждение», но которое происходит добровольно, через получение согласия культиста на работу с ним. На несколько дней разговоров с психологами, с родными и предоставлением информации, которая, предположительно, утаивается или недоступна от него в той группе, где он находится.

Через общение, которое длится несколько дней и имеет определенную последовательность, группа показывает культисту, что ему предоставляется не вся полнота информации, что в культовой группе с ним происходят определенные изменения, применяются техники контроля сознания. И через это общение организовывается работа по снижению влияния определенных фобий на выход, которые формируют практически все культы у своих последователей. При этом консультируемый добровольно принимает решение оставаться ли ему в группе или выйти из нее, также в любой момент он может прервать саму консультацию о выходе.

Критические беседы или попытки узнать о жизни культиста лучше осуществлять на нейтральной для вас обоих территории. Квартиры и офисы, где живет/работает культист, не очень подходят, так как там у него много ассоциаций со своей докультовой жизнью, много воспоминаний и стереотипов, которые могут подтолкнуть его обратно к тревожности и страхам. Или же, наоборот, там он может чувствовать себя «хозяином ситуации» и нападать на вас в процессе общения. Лучше подходят места, которые не позволят сработать никаким триггерам.

Если культист попал в религиозную секту, то с ним беседуют о том, что его религиозная группа не соответствует канонам, ошибочно что-то трактует и так далее. Как вы понимаете, тут важна аргументация религиоведа или представителя традиционной религии, который должен быть частью этой группы по выходу.

В другой ситуации, когда человек, например, попал в другой тип не религиозного культа, группа по выходу подталкивает его к осознанию недоброкачественности культовой информации, и вообще ненормальности всей ситуации, когда он находится в такой зависимости от данной группы.

В обоих случаях методика призвана восстановить у человека способность к самостоятельному критическому мышлению, поиску и анализу информации из разных источников. Как мы понимаем, именно эти качества – критическое мышление, анализ информации – как раз и обрубаются в деструктивных культах.

Проблема в том, что когда вы создаете группу по выходу, то участникам, близким вовлеченного в секту, нужно отложить свои дела, прочитать 5–6 книг, начать себя сдерживать в общении, научиться правильно общаться бесконфликтно, чтобы попавший в культ не уходил в оборону, у него не срабатывали фобии и т. п.