Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Как социальный психолог, я понимаю – для того чтобы изменить поведение, мышление и развивать критическое мышление определенных аудиторий, мало просто выступать со сцены или по телевизору с рассказами о коварных сектах. Это все работает не так и как минимум все больше отдаляет поколения молодежи от информации, которая может для них быть полезной.

В Швеции лет 6 назад проводили большую школьную программу по профилактике кибербуллинга. 20 000 школьников прошли через лекции в школах, где им рассказали, что кибербуллинг это плохо и не надо никого травить. Что зафиксировали исследователи, которые организовывали это обучение? Дети массово пошли проверять, что это такое кибербуллинг, и пробовать методы травли в интернете. Как оказалось, для молодых людей и подростков некоторые вещи необходимо доносить косвенно, через другие активности: через игровые практики, дискуссии между ними, разбор кейсов, обучение конфликтологии, тому, как правильно просить и благодарить за помощь.

Так и с культами – я считаю, что бесполезно рассказывать про конкретные культы или про их преступления тем аудиториям, которые попадают в группу риска по вовлечению. Как минимум, наиболее впечатлительные молодые люди захотят сходить и попробовать, каково это – быть в культе и действительно ли там пахнет серой и цокают копытами? А там милые, добрые и улыбчивые люди, которые «тебя понимают».

Это называется формирование «гипер-ценности», ошибка, которая часто встречается у современных родителей. Родители могут начать пугать ребенка отключением Wi-Fi, если он что-то не сделает. Какое-то время это работает, но тем временем в приоритетах у ребенка Wi-Fi становится ресурсом, за который нужно биться. И так зависимость от гаджетов, наоборот, лишь усиливается.

В большинстве случаев вербует близкий, знакомый или коллега с работы, человек попадется на триггер решить какую-то свою проблему или успеть в последний вагон уезжающего к «успешному успеху» поезда. Всевозможные мошенники и культисты редко работают под вывесками, на которых указано, что это точно мошенники.

Мы не Япония, где у представителей «Якудзы» есть визитки, вывески на штабах и их контакты указаны в телефонных справочниках. Хотя, конечно, можно сказать большое спасибо всевозможным тарологам, астрологам, соционикам, расстановщикам по Хеллингеру, гуру человеческого дизайна и другим товарищам, которые не скрывают свои увлечения.

Это не значит, что публичные выступления или лекции перед молодежью и другими аудиториями не работают, но непонятно, насколько они эффективны и всегда нужно продумывать комбинацию разных мероприятий, совместных игропрактик и дискуссий, чтобы важная информация не забывалась на следующий день, как бывает после сдачи зачета или экзамена в вузе. В этом смысле игропрактики могут создать у участников ощущение, что тезисы о психологической гигиене и условной защите от культов, формирование контрдоводов против вербовки были не навязаны, а выработаны самими участниками, а не этими взрослыми, которые ничего не понимают ни в аниме, ни в кей-попе.

Помощь людям, попавшим в ситуацию конфликта из-за культов, антикультовая борьба и личное позиционирование на волне хайпа через разнесение страшилок – это все разные подходы, и у каждого из них есть свои риски.

Профилактика деятельности культов как минимум должна ориентироваться на разные аудитории, в которые могут входить журналисты, политики, законодатели, правоохранители, психологи, педагоги и социальные работники. Все они так или иначе могут сталкиваться с рисками влияния деструктивных культов на общественную жизнь, государственные институты и социальные проекты, жизненные ситуации и проникновения в семьи, разбивая судьбы и будущее разных людей. Но невозможно выступать перед всеми этими аудиториями с одними и теми же тезисами и доказательствами. Будете ярко выступать перед педагогами – будет скучно журналистам, социальным психологам и правоохранителям, и наоборот.

Например, мы с коллегами создали проект, куда входят религиоведы, психологи, социологи и представители НКО, – аудиоподкаст «Неправильные эксперты», направленный на несколько аудиторий. Журналистам мы рассказываем, что такое моральная паника и почему «синие киты», «квардроберы» и «ЧВК Редан» – это примеры истерии в обществе. Или о том, как нужно освещать темы, связанные с инцидентами в сфере образования, терактами и т. п. Для учителей и социальных работников мы готовим информацию о том, почему они не должны заниматься «мониторингом социальных сетей своих учеников» и в чем заключается их часть работы по профилактике деструктивных практик в школах, согласно принятым нормативным актам в нашей стране. Родственникам пожилых людей мы разъясняем, в чем особенность деменции, старения, и почему пожилые люди так легко попадают в зависимость от разных мошенников, в том числе от конспирологов «Свидетели СССР». Каждой аудитории нужен свой контент со своими доводами. Так работают маркетинговые коммуникации, так должна работать и профилактика попадания в культы.