Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Появились и другие признаки, с которыми сталкиваются экспериментаторы, ввязывающиеся в псевдо-диеты и не подозревающие о существовании цинги и о причинах ее появления. Кстати, на эту тему очень рекомендую вам книгу британского шеф-повара Энтони Уорнера «Разъяренный повар. Как псевдонаука не дает нам нормально поесть». Так вот, программист с чакрами продолжал постигать глубины выносливости своего организма, пока не потребовалось вмешательство близких и врачей. Сейчас он пьет молоко и ест рыбу, что в целом улучшило его состояние и он отошел от пропасти подобных духовных откровений.

Я думаю, нам пора поискать ответы на вопрос «А как обычно выглядит человек, который попадает в культ?».

Кто и почему туда попадает

В обществе есть немало стереотипов о том, кто попадает в культы. Возможно, так нам проще считать, что в тюрьмах, культах и неприятных историях оказываются люди, которые либо чем-то это заслужили, либо обладают характеристиками, которые этому способствуют. Наложите сюда феномен «выше среднего»[25] и подачу телевизионного шок-контента[26] про культы, и мы с вами получаем убеждение, что «такие как я, в культы не попадают, потому что мы умные, а другим так и надо, или просто не повезло».

Если бы вы задали вопрос не «Кто попадает в культы», а «Кто курит сигареты?» или «Кто ходит в Православные храмы?», то на эти вопросы есть ответы у отечественных социологов. Они могут сказать, например, что это мужчина или женщина, 35–44 лет, проживающие в городе и со средним уровнем дохода. Подобных портретов существует много, но среди них нет портрета члена культов.

Условно аудиторию попадающих в культ можно разделить по полу и возрасту: мужчины, женщины, пожилые, молодые люди и дети. Культ на них смотрит с точки зрения возможности эксплуатации внутри себя:

• Сексуализированная эксплуатация (секс) – культы, как вы уже поняли, в зависимости от психологических проблем своих основателей и наставников, очень часто поляризованы. Эти полюса выражаются либо полным запретом и табу сексуальных связей, где секс может быть только для продолжения рода, либо многоженством, гаремами, педофилией и активной сексуальной эксплуатацией. В таком контексте ценятся дети, молодые люди и особенно красивые женщины.

• Источник финансирования и ресурсов (деньги) – культы могут не только контролировать, с кем вы спите или кто спит с вами, но и контролировать ваше имущество, деньги и другие ресурсы. Обычно с помощью манипуляций, страха, чувства вины и техник контроля сознания у вас создается острая необходимость отдать все это своему гуру или наставнику. В этом контексте культу подходят люди в возрасте, молодые специалисты с большими доходами, у которых, как правило, уже есть какое-то имущество и значимые средства.

• Контроль над поведением и жизнедеятельностью (власть) – а если вы не очень прекрасны или в гареме нет свободных мест, денег у вас мало, то вас можно использовать как бесплатную рабочую силу, заставляя работать на культ и обслуживание его руководителей. Будет ли это бартер за тренинги и обучение, или во имя вашего духовного роста через отречение от земных благ и искушений, зависит от особенностей культа. Здесь важна только ваша зависимость от культа и то, что вам больше не к кому идти или обратиться за помощью.

Условная истина заключается в том, что в культ могут попасть совершенно разные люди. Вовлечение в культ строится не на личностных характеристиках, хотя их конечно учитывают, а на ситуационных особенностях.

Если бы было по-другому, то интеллект, знания и профессиональные навыки в комплексе служили бы почти 100 % защитой от влияния мошенников и различных вербовщиков. Но ведь жертвами телефонных мошенников становятся не только пожилые люди, но и ученые, преподаватели, судьи, политики и даже бывшие силовики. Все они снимают деньги, занимают, берут кредиты и отдают мошенникам, которые убеждают их по телефону и контролируют действия на протяжении всего обмана.

Как сделать, чтобы вы отдавали все с улыбкой?

Когда я был более активным исследователем культов и преподавал на психфаке, то мы с моими коллегами-практикантами проводили одно исследование. Брали молодых людей-добровольцев и аккуратно водили их по нескольким разным религиозным культам на открытые мероприятия. Конечно, мы следили, чтобы они не делились своими данными, молчали и просто находились на этих проповедях и мероприятиях.