Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Небольшая история про акцент и аллилуйя

Помню, я ходил в секту «Бостонская Церковь Христа», которая только открыла свой филиал в Самаре, и мне было дико интересно, как работает культ, который вот только-только распаковал чемоданы. Команда, которая приехала открывать филиал, была сформирована из культистов города Уфы, которые приехали спасать жителей Самары из пучины варварства и язычества.

В культах всегда ставят высокоморальные цели и придают всему дополнительный сакральный смысл. Гораздо проще эксплуатировать последователей, если любые действия прикрывать божественным смыслом и покровительством высших сил.

Как я уже рассказывал, часть западных культов десантировалась в Россию в огненных 90-х, и первая волна вербовщиков были сектантами из западных стран. В случае «Бостонской церкви Христа» это были американцы, которые говорили «по-рюсски» с акцентом. Я же, общаясь с наставниками, духовными лидерами этого филиала культа, видел простых российских ребят из Уфы и других российских городов. В обычном общении все они говорили без какого-либо акцента, но стоило им начать читать проповеди, так сразу появлялся американский акцент в каждой произнесенной фразе. Все это сопровождалось криками из зала «Аллилуйя, брат».

Как выяснилось чуть позже, руководитель этого нового филиала секты, простой российский пастор, с женой сняли небольшую квартиру в Самаре и пользовались привилегией отдельного проживания, в то время как десяток вербовщиков жили вповалку на другой квартире. Так вот, мой интерес вызвали не только изменения в интонациях, но и содержание самой проповеди наставника, в которой он рассказывал о том, как с утра выжал апельсинового сока, сходил на пробежку, поздоровался с соседями, и потом его посетило откровение, и он написал эту речь о добродетели. И если сейчас это кажется уже не таким фантастичным, то 20 лет назад это было очень непривычно для нашей страны.

Уже сходив несколько раз к новым друзьям в этот культ, я выяснил, что у них считается очень крутым вести проповеди с акцентом. Так вы отдаете дань «первой волне миссионеров, которые приехали в эту отсталую страну нести настоящее христианство», что, конечно, очень смешно смотрится с точки зрения христианства на Руси и новоявленных пророков из торгового американского Бостона. Акцент у них вырабатывается автоматически, стоит им начать читать проповеди или цитировать свои религиозные источники. А при нормальном разговоре пропадает.

Касательно пробежек, улыбок с соседями и свежевыжатого апельсинового сока, оказалось, что «темы выступлений» им присылают из штаб-квартиры в США и менять там запрещено даже запятую. Поэтому наш уфимско-самарский пастор «бегал и пил сок» в старой части города Бостона Самары.

Представьте, насколько вы должны быть погружены в свой культ, чтобы у вас автоматически включался или пропадал акцент в общении? Чтобы достигнуть такой стадии, мало первых встреч с вербовщиками, нужно погружаться глубже.

Следующая стадия – «стадия согласия». На ней демонстрируют правильные модели поведения и подталкивают попробовать поучаствовать в каких-то безобидных совместных действиях или практиках, за выполнение которых новичок получает одобрение группой, обнимашки и улыбки. Как мало нам надо, да? На стадии согласия:

• Вовлекаемый осторожно «экспериментирует» с некоторыми видами поведения, которые ему навязывает группа.

• Вовлекаемый считает такое вовлечение в некоторые практики нормой, так как это ему якобы позволяет посмотреть, что представляет из себя эта группа или чего можно достигнуть с помощью такого послушного поведения. При этом мы с вами помним, что на стадии начальной вербовки культ всегда демонстрирует внешнюю выдуманную историю или набор баек про себя и своего лидера, где «все любят ближнего своего» и улыбаются.

• Параллельно вербовщик, «бадди» или человек, который закреплен за вовлекаемым как член культа или наставник, постепенно оказывает на него социальное давление.

• Вербовщик может использовать любопытство и вежливость для подталкивания к погружению в культ глубже или переходит к типам манипуляций, которые связаны с особенностями человеческой психики: использование взаимных уступок, обращений к авторитету и социальное давление группы.