Когда вы находитесь в центре группы и занимаетесь коллективным действием на протяжении 30 минут или часа, то после окончания групповой деятельности у вас меняется отношение к ранее незнакомым людям. Группа незнакомых людей уже меняет свой статус в ваших глазах:
• она продемонстрировала безопасность нахождения в ней;
• она показала доброжелательность по отношению к вам;
• вы занимались совместным коллективным действием.
Дополнительно на изменение отношения к группе влияет смысловая нагрузка песен в культе. Как правило, они все очень простые по смыслу – буквально как песенки в детском саду. Но и в этом заложены механизмы влияния на новичка в культе:
• формирование позиции подчинения «родители и дети» (наставники в культе – родители, адепты – дети);
• детский уровень песен снижает критичность и снижает вашу тревожность, т. к. что в них может быть плохого?;
• ощущение «детства» из прошлого и радости от коллективного исполнения детских песен.
Чтобы вы не считали, что я выдумываю, вот вам фрагмент песни мунистов «Благодать священного сада»[34]:
Другая уловка связана с психофизиологией человека. Каждое слово – это вдох и выдох так же, как показало исследование выше, как и «сердцебиение» в такт музыке. Составляя песню из слов определенной длины, можно заставить дышать человека в определенном темпе.
Люди, не имеющие практики дыхательных упражнений (я не про «холотропное дыхание», ибо оно тоже из культов), сталкиваются с ощущением эйфории от насыщения крови кислородом, гипервентиляции легких и прилива крови к мозгу. Данное ощущение эйфории в культе объясняют «мистическим событием». Некоторые культы любят говорить, что вас «ангел коснулся крылом» или «ты прикоснулся к нашей скрытой духовной доктрине» и т. п.
Некоторые идут дальше и используют в хоровой практике еще элементы культового «новояза», когда вы поете песни со словами, чей смысл понятен только избранным и т. п.
Конечно, само по себе групповое исполнение песен в религии – это частая практика и не несет в себе скрытого умысла или злых намерений, являясь простой формой коллективного проведения неких религиозных ритуалов. В культах подобная практика в совокупности с манипулированием и техниками модификации поведения позволяет снизить критичность у человека и сделать незнакомую группу людей более привлекательной и безопасной.