Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

• Поэтому вовлекаемые, которые прошли стадию капитуляции перед группой или уже сожгли мосты, как правило, очень стойки к критической информации про деструктивный культ со стороны тех, кто находится вне группы.

Родственники и близкие обычно «просыпаются» и начинают бить тревогу, когда их близкий находится на третьем или четвертом этапе вербовки в культ. Они пытаются как-то вразумить своего близкого, накидывают ему кучу материалов с критикой культа, но, как вы понимаете, на четвертом этапе это уже не работает, и критика игнорируется.

История про Рождество у запрещенных «Свидетелей Иеговы»

Когда мои практиканты-исследователи ходили в культы для получения наблюдений для своих научных работ, то они рассказали мне интересный случай про работу со взрослыми через детей. Метод, который взят на вооружение в запрещенном в России деструктивном культе «Свидетели Иеговы». В начале 2000 годов, когда для них это было еще возможным, сектанты арендовали помещение актового зала школы с небольшой сценой. Перед аудиторией последователей и вовлекаемых выступали дети культистов, которые разыгрывали милые сценки, и между ними происходил диалог. Назовем одного ребенка Петей, а другого Машей, чтобы их диалог был более понятен.

• Петя спрашивал Машу: «А вы празднуете Рождество?»

• Маша с неким возмущением отвечала: «Нет, что ты».

• Петя начинал расспрашивать, и Маша объясняла ему, как глупенькому: «Вот сейчас за окном сугробы и лед, а в Библии жара и песок. Даты-то определены неверно, и вот тебе доказательства, смотри сам вокруг».

• Петя соглашался и говорил: «Даааа, действительно же так».

• Потом Маша продолжала объяснять: «Вот если ты не хочешь проводить день рождения, нет настроения или ты просто устал, а к тебе все придут, будут звонить, напоминать и стучаться в дверь? Ты будешь рад этому? Это разве праздник?»

• Петя опять соглашался: «Даааа, слушай, это вообще не праздник, а наоборот, сплошное расстройство и никакой радости».

• И далее Маша проводила параллель с Иисусом, мол, он никого не звал на свой день рождения и не просил его праздновать. А все, кто празднуют Рождество, получается, делают это без его одобрения и против его воли!

Как вы понимаете, что, прослушав такую милую дискуссию, рассказанную детскими голосочками, мы настроены уже менее критично. Аргументы подаются так, чтобы они были понятны детям – или «взрослым в состоянии ребенка», что тоже очень важно. И общая фактология кажется логичной, и «Свидетели Иеговы» уже кажутся не доморощенной запрещенной в России сектой с насилием над детьми, а некой организацией, которая правильно и истинно толкует Библию. Что и требовалось доказать.

Вовлечение в культ – это не удары молотом по стене или создание пролома с помощью динамита, а маленькие трещинки на плотине, тут и там, которые потом приводят к ее прорыву и затоплению здравого смысла разной культовой бессмыслицей. Для погружения в культ важно постоянное давление, стресс и трещинки в убеждениях, опыте, сомнения в прошлом и настоящем.

Модель изменения личности в культе по Левину и Шайну

Но вернемся к моделям индоктринации. Первую модель вовлечения людей в культы описали в 1961 году социальные психологи Курт Левин и Эдгар Шайн, и она проще той, что я вам рассказал выше, и более понятна и доступна. Эта модель включает в себя всего 3 стадии.

На первом этапе важно растормошить и подготовить к изменениям, чтобы человек начал сомневаться в себе и обратил взор на «себя более лучшего» в рамках культа. На втором этапе его обрабатывают и готовят к принятию «нового себя» и доктрин культа, и здесь он отказывается от себя старого и с радостью присоединяется к культу. А третий этап – его, уже как члена культа, загружают работой и следованием новым установкам лидера культа и группы, где он вступает на долгий путь духовного роста, личностных изменений или «бриллиантового уровня» продавца бадов.

Этап «замораживания» может быть бесконечным по времени, и в культах для этого придумывают сложную систему разных целей, часть из которых абсолютна и недостижима. Мир во всем мире, филиалы культа в каждом городе, миллиарды просветленных и т. п. Неохаризматы и американские евангелисты в этом плане могут использовать куда более простую формулу: «Богатеешь ты, славится Господь». И новообращенный культист трудится ради сектантской десятины и новых Rolex у пастора культа.

Новая культовая личность или идентичность может закрепляться при помощи выдачи вам нового имени, одежды, прически или культового языка, новой системы отношений с запретом на общение с кем-то вне культа. Такое очень любят использовать мунисты и кришнаиты.

Если культист взбрыкивает или совершает большой проступок, то его отправляют на второй этап – исправляться, каяться и по новой возвращаться к «замораживанию».

Технологии принуждения и удержания в секте