Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Для экономистов этот парадокс выглядит так: в ситуации выбора большинство людей предпочтут получить 999 рублей с гарантией 100 %, нежели 1000 рублей с гарантией 99 %. Для нас с вами этот парадокс частично объясняет привлекательность деструктивных культов, которые, в отличие от традиционных религий, гарантируют результат при присоединении к ним еще при вашей жизни. Лидеры культов манипулируют тревожностью и повышают значимость определенных рисков, чтобы подтолкнуть к определенным действиям.

Традиционные же религии предлагают соблюдать определенный жизненный уклад, спокойно, без постоянных эмоциональных качелей следовать учению – и тогда возможно, хотя и не гарантированно, вы получите награду после своей смерти.

Когда человек принимает самостоятельные решения, он не всегда готов нести ответственность за их последствия. Последствия решений редко кому удается контролировать, и это создает новые переживания и поводы для стресса. А вот взять на себя вопросы самоконтроля, стать стражем себе самому – с этим проблем у большинства из нас нет. Особенно в условиях группы с большим внешним контролем поведения своих участников.

Самым лучшим надсмотрщиком для нашего поведения, как вы поняли, становимся мы сами. В культах важно лишь выстроить и поддерживать эту культуру самоцензуры, доносов и контроля, а дальше члены культовой группы уже сами все сделают. Но возникает вопрос: а как культ делает так, что вовлеченные могут годами и даже иногда десятилетиями находиться в этих психологических концлагерях и считать, что это идет им во благо и на пользу?

Теория когнитивного диссонанса Фестингера и секта «миссис Кич»

Еще один известный американский социальный психолог Леон Фестингер изучал влияние на мышление и поведение человека и разработал «теорию когнитивного диссонанса»[35]. Фестингер смог доказать, что люди стремятся к тому, чтобы их поведение, мысли и эмоции взаимно согласовывались, и могут недолго терпеть лишь небольшое расхождение между ними.

Если вы занимаетесь бизнесом, маркетингом и управлением, то, возможно, помните японскую матрицу в виде треугольника, где есть «качество, скорость, стоимость», и вы можете влиять лишь на что-то одно. Если хотите качественно и быстро, то будет дорого. Хотите дешево – будет медленно и некачественно, и так далее.

Фестингер смог показать, что в треугольнике контроля, поведения и мышления складывается ровно такая же ситуация. И расхождение между этими установками создает психологический дискомфорт, что подталкивает человека изменять другие составляющие или добавлять элементы, чтобы дискомфорт пропал и восстановилась психологическая гармония (та же когнитивная согласованность[36]). Степени этого диссонанса могут быть сильными или легкими в зависимости от ситуации.

Профессор Фестингер придумал свою теорию не на пустом месте, а из-за активности одного небольшого американского культа. В 50-х годах ХХ века, преподавая в Университете Миннесоты, Леон Фестингер узнал о местной секте, последователи которой верили в близкий конец света. Лидер культа, которую называли «миссис Кич», утверждала, что получила от инопланетян сообщения о грядущем потопе, который наступит в определенный день и станет причиной конца света.

Обратите внимание на то, как грамотно вела себя «миссис Кич»: для тех, кто верил в научный прогресс, она использовала инопланетян, а тем, кто верил в Библию, предлагала «всемирный потоп и спасение». Исследователи биографий лидеров культов спорят о происхождении таких ноу-хау – рождаются ли такие идеи из-за психологических (или даже психиатрических) проблем или это осознанное действие, чтобы продажи культовых практик были более эффективными для разных аудиторий консерваторов и новаторов?!

Например, практически слепой лидер запрещенного в России японского культа «Аум Синрикё» Сёко Асахара, «продавая» свою идеологию пастве, говорил тем, кто был недоволен классическим учением Будды, что смог развить его идеи дальше и теперь можно «духовно проапгрейдиться». Той же аудитории, которая, наоборот, ценила классическое учение буддизма, он говорил, что вернулся к истокам и правильно понял, что подразумевал Будда, и что его новые откровения отличаются от заблуждений и испорченности других традиционалистов. Что в итоге позволяло культу удачно набирать последователей из разных аудиторий, которые часто не признавали друг друга.

Так вот американская «Миссис Кич» создала группу последователей, которые бросили работу, учебу и оставили своих супругов ради спасения. Те, кто отдал ей свои деньги и имущество, получили право спастись на летающей тарелке, которая заберет истинно верующих. Знакомая история, верно? Но в истории про Нижний Новгород в 1990 годы все-таки присутствовала идея «космического туризма или колониализма», а не потопа.