Воля к жизни. Как использовать ресурсы здоровья по максимуму

Немецкий философ Томас Метцингер использует метафору туннеля эго, где ощущение Я – это внутренний конструкт, который лишь избирательно показывает нам фрагменты информации от внешнего мира. Но, хотя наша репрезентация реальности очень слабая, мы испытываем иллюзии прямого восприятия во всем его богатстве, иллюзию целостности и непрерывности существования нашей неизменной личности. Эта симуляция собирает разные части нашего организма в единую модель, мы взаимодействуем с миром через нее.

Важно понять, что, хотя наш мозг и рождает эту симуляцию, нет никого, кто бы ее включал.

Эта симуляция – феномен самоорганизации нейронных сетей. Туннель сознания помогает нам видеть и воспринимать мир от первого лица, что, несомненно, облегчает восприятие и управление как телом, так и умом. Благодаря такому восприятию мы получаем ощущение свободы воли и доступ к внутреннему психологическому полю, можем рефлексировать и работать над собственным процессом познания, благодаря чему человечество в итоге эволюции создало науку и культуру.

В буддизме также считается, что личности и истинного Я не существует, а есть только имя, которым мы можем обозначить связанные вместе опыт, чувства и переживания. По сути, если мы будем отнимать от себя отдельные физические и психические составляющие, то поймем, что ни одно из них не является нашим Я, и когда мы их все уберем, то ничего не останется.

Мое ощущение Я – это лишь сущность, сгенерированная мозгом на основе моего опыта, с которой я чаще всего отождествляю себя. Кто же я на самом деле – предстоит определить самостоятельно, и на это иногда уходит целая жизнь.

«Персона»

– это набор разных компонентов, чаще всего недолговечных, которые постоянно изменяются и зависят от настроения, окружения и даже погоды. Вот эту «персону», являющуюся набором переменных, не стоит отождествлять со своим Я, это лишь рождает страдания. Когда мы ставим свою «персону» в центр, то это приводит к эгоизму и зацикленности на изменчивых страстях и желаниях, не имеющих ничего общего с долгосрочным счастьем. Обороняя свою уязвимую и непостоянную «персону», делая ее центром Вселенной, мы усугубляем психические расстройства и умножаем страдания.

Ощущение самого себя, дающее чувство контроля – это иллюзия, ведь сознание не выбирает, а лишь отражает уже существующие чувства и импульсы. Мы как будто сидим в кресле пассажира, но ощущаем себя водителем. Ученые давно установили, что прямой связи между поведением и самосознанием нет. Можно понимать и осознавать разные вещи, но все равно действовать вопреки своим желаниям и намерениям. Часто мы рационализируем свои поступки уже после того, как их совершили.

Если подвергать сомнению идеи, что мы «сами все решаем», что «мы самые лучшие», что «мы всегда все понимаем», – это позволит лучше понимать свое поведение.

Когда мы считаем свое эго собой, то это вынуждает нас постоянно защищать эго вместе со всеми его компонентами: мыслями, взглядами, идеями. Такие люди сравнивают себя с другими и чувствуют необходимость в накачке эго признанием, хотят быть всегда правыми, их самоуважение зависит от превосходства. А любые замечания они воспринимают как угрозу и покушение на их идентичность.

Если мы понимаем эфемерность эго, то намного легче принимаем изменения и не чувствуем невротической потребности добиваться внимания от окружающих для подпитки своего самоуважения.

Многие люди идентифицируют свое эго и через поступки, поэтому любую критику их действий воспринимают как критику своей личности. Это приводит к тому, что они любой ценой будут избегать поражений и ошибок, ведь в их мировоззрении это будет равносильно краху их личности. Раздувание эго и самооценки – это частый способ почувствовать себя лучше. Но постоянно кормить себя лайками – это как жить на конфетах: начинаются колебания самооценки, и от эйфории мы падаем к отчаянию и самокритике.