Читаем Воспоминания полностью

47 Письмо Толстого неизвестно. 48 Из письма от 10(22) марта 1861 г. (Тургенев, Письма, т. 4, с. 209). 49 Толстой в это время возобновил работу над повестью "Казаки" и продолжал работать над романом "Декабристы", начало которого он читал Тургеневу в Париже в феврале 1861 г. 50 Из письма от 14(26) марта 1861 г. (Тургенев, Письма, т. 4, с. 216). Тургенев имеет в виду созданную Толстым в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, а также интерес Толстого к проблеме педагогики, который он проявлял, находясь за границей. 51 Письмо от 29 июня (11 июля) 1883 г.: "Милый и дорогой Лев Николаевич. Долго Вам не писал, ибо был и есмь, говоря прямо, на смертном одре. Выздороветь я не могу, – и думать об этом нечего. Пишу же я Вам, собственно, чтобы сказать Вам, как я был рад быть Вашим современником, и чтобы выразить Вам мою последнюю, искреннюю просьбу. Друг мой, вернитесь к литературной деятельности! Ведь этот дар Вам оттуда же, откуда все другое. Ах, как я был бы счастлив, если б мог подумать, что просьба моя так на Вас подействует! Я же человек конченый, доктора даже не знают, как назвать мой недуг. Nevralgie stomacale goutteuse. Ни ходить, ни есть, ни спать, да что! Скучно даже повторять все это. Друг мой, великий писатель русской земли – внемлите моей просьбе! Дайте мне знать, если Вы получите эту бумажку, и позвольте еще раз крепко, крепко обнять Вас, Вашу жену, всех Ваших, не могу больше, устал" (Тургенев, Письма, т. 13, кн. 2, с. 180). 52 И. С. Тургенев скончался 22 августа 1883 г. После его смерти Толстой писал жене: "О Тургеневе все думаю и ужасно люблю его, жалею и все читаю. Я все с ним живу" (ПСС, т. 83, с. 397).

Николай Николаевич Ге 1 Л. Н. Толстой познакомился с Н. Н. Ге в Риме, в январе 1861 г., однако, вернувшись в Россию, не общался с ним до 8 марта 1882 г., когда тот посетил его в Москве. С этого времени их связывала глубокая дружба, длившаяся до самой кончины Ге (1894 г.). Толстой высоко ценил Н. Н. Ге, как художника, друга и единомышленника. Н. Н. Ге переписывался с Толстым, часто бывал у Толстого в Москве и в Ясной Поляне. 2 Н. Н. Ге жил на хуторе Плиски, Черниговской губернии, вблизи одноименной станции Киевско-Воронежской ж. д. 3 Неточно. Н. Н. Ге получил в 1857 г. большую золотую медаль и командировку в Италию за картину "Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила", созданную им в 1856 г. За картину "Тайная вечеря" Ге было присвоено звание профессора Академии художеств. 4 Портрет С. А. Толстой находится в Музее-усадьбе "Ясная Поляна". Копия – в Доме-музее Л. Н. Толстого в Москве. 5 Статья "О переписи в Москве" написана в январе 1882 г. (напечатана в газ. "Современные известия", 1882, No 19, 20 января). Толстой призвал в ней "просвещенных людей" принять личное участие в предстоящей переписи населения, чтобы "устранить величайшее зло разобщения между нами и нищими и установить общение и дело исправления зла, несчастий, нищеты и невежества и еще большего нашего несчастия – равнодушия и бесцельности нашей жизни" (ПСС, т. 25, с. 176). Статья вызвала многочисленные отклики. Позднее Ге вспоминал: "Как искра воспламеняет горючее, так это слово меня всего зажгло. Я еду в Москву обнять этого великого человека и работать ему" (цит. по ПТГ, с. 8). 6 Письмо от 24 ноября 1886 г. (ПТГ, с. 88), 7 Письмо от 3 июля 1887 г. (ПТГ, с. 103). 8 Письмо неизвестно. 9 ПТГ, с. 61. 10 Письмо от конца апреля 1887 г. (ПТГ, с. 98). 11 Письмо неизвестно. После смерти Н. Н. Ге Толстой передал В. В. Стасову, писавшему биографию Ге, письма художника к нему, к Т. Л. и М. Л. Толстым.

Некоторые из этих писем не были возвращены, их местонахождение неизвестно.

Отдельные письма известны только в отрывках, цитируемых Стасовым в его кн.: "Николай Николаевич Ге, его жизнь, произведения и переписка". М., "Посредник", 1904. 12 Письмо неизвестно. 13 Письмо от конца апреля 1877 г. (ПТГ, с. 99). 14 Письмо от 22 июля 1893 г. (цит. по кн.: В. Стасов. Н. Н. Ге, его жизнь, произведения и переписка, с. 296). 15 Картина "Тайная вечеря" создана Н. Н. Ге за границей в 1861-1863 гг. Толстой высоко ценил ее, относил к разряду истинного искусства. По просьбе В. Г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное