Читаем Возвращение Юного принца полностью

– И вовсе нет, – быстро возразил я. – Счастье состоит в том, чтобы быть, а не в том, чтобы иметь. Счастье – это когда ты довольствуешься и ценишь то, что у тебя есть, и не гонишься за тем, чего в данный момент у тебя нет. Очень часто то, чего у нас сейчас нет, может стать источником счастья, поскольку это позволяет другим приумножить наши богатства. Представь себе: ты настолько совершенен, что ни в чем не нуждаешься. У тебя есть все. Как же тогда ты сможешь общаться с другими людьми? Кто-то однажды сказал, что не сила согревает нас холодной ночью, а наша нежность, вызывая в других желание согреть и защитить нас.

Я убедился, что Юный принц с неослабевающим вниманием слушает меня.

– О любви много сказано и написано. И пожалуй, самые правильные слова – вот эти: любви учатся любя. У всех нас есть громадная способность дарить любовь. Порою она выражается в совсем незаметном поступке или просто в улыбке. Однако любовь обогащает и того, кому адресована улыбка, и того, кто ее дарит.

– А я сейчас подумал: как здорово было бы жить на Земле, если бы все люди приветствовали друг друга улыбкой, – сказал Юный принц.

– Настоящая любовь сосредотачивается на благе других и забывает о собственном благе, – продолжал я. – Для любви, которая все принимает и все прощает, нет ничего невозможного. Если мы будем воспринимать других такими, какие они есть, они такими и останутся. Но если мы постараемся увидеть их такими, какими они могли бы стать, это сделает их лучше, а их жизнь – полнее. Это и есть бескорыстная любовь. Где бы она ни ступила, она все преображает на своем пути. Она замечает все и всех, никого не оставляя равнодушным.

– Но и при самой большой любви невозможно решить все проблемы, – сказал Юный принц.

Наверное, ему взгрустнулось по его далекому, затерянному в глубинах космоса астероиду, по засохшей розе и двум вулканам, находящимся на грани извержения.

– Помни: мы всегда можем что-то сделать, даже если кажется, что ничего сделать нельзя, – возразил я. – Любить – значит не опускать рук, а продолжать делать это что-то. И даже если у тебя больше ничего не осталось, ты впервые убедишься, что достаточно одной любви.

– Должно быть, это очень грустно, когда тебя не любят, – сказал Юный принц.

– Еще грустнее, когда сам не способен любить, – сказал я и добавил: – Некоторые люди считают зло могущественной силой, противостоящей любви. Мне думается, когда человек перестает любить – это величайшая из трагедий. Без любви жизнь становится сущим адом.

– А что будет, если ты сделаешь ошибку? Захочешь подарить любовь и потерпишь поражение?

– Ошибка – это вовсе не поражение. На ошибках мы учимся. Поражение – это когда мы оставляем все попытки что-то решить, не ищем новых, более удачных способов. Когда опускаем руки и смиряемся. Понимаешь, если просто повторять то, что ты уже делал, ты будешь снова и снова получать такой же результат. Нет, друг мой, в любви не бывает поражения. Единственное поражение – это не любить.

– А как мне узнать, кто заслуживает моей любви и помощи? – спросил Юный принц.

– Думая так, ты повторяешь ошибку очень и очень многих людей. Они считают: помогать нужно лишь тем, кто заслуживает их помощи. Это величайшая ошибка. Откуда мы по-настоящему знаем, кто достоин нашей помощи и любви? Сделать верное суждение и не ошибиться бывает крайне трудно. Гораздо проще спросить свое сердце. Гораздо проще не терзаться вопросами, а просто дарить любовь. Здесь происходит то же, что и с прощением: тот, кто любит, становится богаче. Если Бог одинаково любит всех людей, как можем мы выборочно дарить свою любовь и оказывать помощь? Не спорю, люди бывают разные. Кто-то воспользуется твоей добротой в корыстных целях. Таких людей стоит только пожалеть. Ведь пострадаешь не ты, а они, поскольку их сердце наглухо закрыто. Если ты постоянно будешь пробуждать в других все лучшее, что в них есть, ты обязательно найдешь лучшее и в себе самом.

– Но остается страх смерти. Как можно быть счастливым, зная, что все равно умрешь? – вдруг спросил Юный принц.

– В мире достаточно тех, кто постоянно терзается мыслями о смерти. Так проходят годы, бесцельно и бесплодно. Чем изводить себя мыслями о неизбежном, лучше полноценно и с пользой проживать каждый свой день. Я считаю, что никакая душа не является безвозвратно потерянной. Все мы достигаем нашего предназначения. Но если нашу жизнь оценивать по какому-то одному дню, то вопрос надо ставить так: «Сколько любви ты подарил сегодня?» Мы бы не спрашивали: «Сколько ты заработал за этот день?» Мы бы задавали другой вопрос: «Сколько ты отдал другим?» Если задавать такие вопросы, очень многое, чем привыкли гордиться люди, становится мишурой, ложным блеском. Важно лишь то, сколько мы отдали другим.

Не скрою, этот разговор меня взволновал. Едва сдерживая свои чувства, я добавил:

Перейти на страницу:

Все книги серии Большие книги Маленького Принца

Вечером во ржи: 60 лет спустя
Вечером во ржи: 60 лет спустя

Дж. Д. Сэлинджер – писатель-классик, писатель-загадка, на пике своей карьеры объявивший об уходе из литературы и поселившийся в глухой американской провинции вдали от мирских соблазнов. Он ушел от нас совсем недавно – в 2010 году. Его единственный роман – «Над пропастью во ржи» – стал переломной вехой в истории мировой литературы. Название книги и имя главного героя Холдена Колфилда сделались кодовыми для многих поколений молодых бунтарей – от битников и хиппи до представителей современных радикальных молодежных движений.Роман переосмыслялся на все лады, но лишь талантливый мистификатор, скрывшийся под псевдонимом Дж. Д. Калифорния, дерзнул написать его продолжение – историю нового побега постаревшего сэлинджеровского героя, историю его безнадежной, но оттого не менее доблестной борьбы с авторским произволом. Юристы Сэлинджера немедленно подали в суд, и книга была запрещена к распространению в США и Северной Америке.Что же такое «Вечером во ржи: 60 лет спустя» – уважительное посвящение автору-легенде, объяснение в любви к его бессмертному творению или циничная эксплуатация чужого шедевра?Решать – вам.

Джон Дэвид Калифорния

Проза / Попаданцы / Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза