Выжившие. Что будет с нашим миром?

На наш взгляд, совокупная личностная свобода всего человечества останется суммарно такой же. Однако если в обществе, состоящем из ячеек-семей, достаточно большое количество свободы делегируется семье и пространство внутри семьи регламентируется самими ее членами, то в обществе, ячейкой которого будет человек, потребуется более жестко регламентировать его самого как базовый элемент общества. Человек лишается того скрытого от общества пространства, той свободы, которые делегировались обществом в семью. Таким образом, мы очевидно движемся в сторону общества более жесткой регламентации, хотя, возможно, она и будет замаскирована и не будет бросаться в глаза и восприниматься как произвол. В то же время человек избавится от той регламентации, которая накладывалась на него жизнью в семье и зачастую была весьма и весьма жесткой. Можно предположить, что жесткие гендерные различия будут в этом обществе постепенно стираться, понятие гендерных ролей утратит свой смысл и мужчины и женщины во все большей степени будут похожи друг на друга по своим ценностям, мотивам, устремлениям, поведению. Отдельные человеческие личности будут вступать во взаимодействие с другими личностями, придавая все меньшее значение полу этих личностей, в том числе и в отношении секса. Агрессивно распространяющаяся сегодня культура гомосексуализма, вполне вероятно, просто подготавливает почву обществу, в котором пол не будет играть никакой роли. Невозможно не обратить внимания и на все более и более распространяющийся изобразительный образ полумужчины-полуженщины. Так, на обложке популярного петербургского журнала «Афиша» можно было увидеть в качестве остромодного образа миловидную девушку с бородой; бурная рекламная кампания фильма «Любовь-морковь» шла через образы главных героев, поменявшихся телами – к телу мужчины была «приделана» голова женщины, а к телу женщины – голова мужчины, целый ряд компаний нижнего белья использовал для рекламы мужского белья женщин… Наконец, пример из «гущи жизни»: наибольший успех на одном из недавних народных теле-шоу имел номер, в котором человек вышел в двойственном образе: левая половина тела – мужчина с бородой и в костюме, правая – женщина в макияже и платье. Трудно придумать более яркий образ происходящей на наших глазах антигендерной революции, когда человек, по сути, утрачивает пол – если пока не в физическом пространстве, то уж в психическом точно!

В ту же сторону подталкивают ситуацию и меняющиеся социальные роли мужчин и женщин. Уже в сегодняшнем обществе многочисленных регламентаций женщины оказываются все более востребованы: ведь общество многочисленных регламентаций – это, скорее, женское, а не мужское общество, и можно предположить, что эта тенденция будет нарастать. Одновременно мужчины становятся более феминными, ведь они постепенно утрачивают функции главы ячейки, лидера группы и одновременно приспосабливаются к обществу жестких регламентаций. В обществе-муравейнике человек с жесткими лидерскими качествами будет абсолютно деструктивен. Кстати, интересно, что эволюция в сторону женских ценностей подкрепляется не только контент-анализом содержания СМИ и искусства, но и материалами полевых исследований. Так, в обширном исследовании М.Н. Губогло (Губогло, 2003 ), в ходе которого проанализированы формирования разнообразных, в том числе и гендерных, идентичностей у молодежи в 16 разных регионах РФ, отмечено «Если оправдаются предсказания футурологов и ХХI век действительно станет «веком женщин», когда на смену «мужским» ценностям, таким как основанный на конкуренции личный успех, силовой подход к решению проблем, готовность к риску и стремление к авантюрам, придут «женские», состоящие из заботы об общем благе, мире и процветании, то можно будет надеяться, что исчезнут многие беды человечества (войны, конфликты, катастрофы, социальные эксперименты), инициированные главным образом мужчинами. Анализ ценностей молодежи России в гендерном аспекте подкрепляет эти надежды» (с. 104).

Впечатляет само видение набора мужских и женских ценностей, изложенное президентом Ассоциации этнографов и антропологов РФ (1997—1999 гг.), заместителем директора Института этнологии и антропологии РАН Михаилом Николаевичем Губогло, которое тоже, безусловно, является отражением определенных тенденций общественного развития. Ведь любому мало-мальски владеющему словом человеку не составит никакого труда переписать эти наборы ценностей так, что в плюсе окажутся мужчины! Однако на сегодня общественное сознание видит распределение плюсов и минусов именно так, и «анализ ценностей молодежи России в гендерном аспекте подкрепляет эти надежды».