Выжившие. Что будет с нашим миром?

Весьма любопытен и тот фон «домашней жизни», который предлагает обществу главный воспитатель и организатор – телевизор. Недавно по телеканалу «Домашний» – специально созданному для пропаганды домашних ценностей! – довелось услышать подводку к сюжету: «А теперь мы расскажем вам об идеальной семье, которая может служить примером для молодоженов…» Что же это был за сюжет? Телезрителям показали трогательный рассказ о трех собаках и коте, живущих в загородном доме с известной спортсменкой, телеведущей, красавицей Иоландой Чен. Старейшина семьи – старшая собака Маня, под ее руководством живут собака-дочка, собака-внучка и усыновленный, а точнее «ущененный» котенок. Такие сюжеты, транслируемые по массовым каналам информации, куда точнее передают установки общества относительно семьи и детей, чем ответственные рассуждения руководителей ведомств. Впрочем, и некоторые руководители ведомств начинают признавать, что традиционная семья не справляется с вызовами времени. Так, недавно в своем выступлении на «круглом столе» директор Республиканского центра репродуктологии Андрей Акопян отметил, что в Европе больше всего детей сейчас рождается в северных странах, где количество официальных браков наименьшее и 75% детей рождается вне брака, и, по-видимому, это показатель того, что нуклеарная семья больше не отвечает вызовам времени…Интересный факт: на недавно прошедших во Франции президентских выборах одним из основных кандидатов была французская социалистка Сеголен Руайяль. Будучи матерью четырех детей, она состоит не в официальном браке, а в социальном партнерстве – официальной форме оформления отношений во Франции, которая возможна независимо от пола партнеров и абстрагирована от традиционного разделения ролей в браке. Видимо, это одна из ветвей эволюционирования нуклеарной семьи.

Хочется подчеркнуть, что вышеизложенное продиктовано отнюдь не желанием агитировать против семейных ценностей, а исключительно стремлением не закрывать глаза на реальные процессы. В свое время было немало написано и сказано о сексуальной революции, раскрепощении женщин, свободной любви и новых канонах семейной жизни, однако логически следующий отсюда вопрос меняющегося отношения к детям и роли детей в жизни взрослых был оставлен в тени. Наверное, признать «лишнесть» детей в обществе с такими «ячейками» казалось все же слишком циничным и вопрос меняющегося реального, а не декларируемого отношения к детям был оставлен в тени… Однако де-факто перемена отношения происходит и на данном этапе все больше женщин останавливаются на точке зрения, что дети – это очень сложно и неудобно. Но пока еще необходимо. Впрочем, согласно опросам в некоторых наиболее «продвинутых» европейских странах, около 25% молодых взрослых в принципе не хотят иметь детей. А если погулять по паркам, например, Голландии, то можно увидеть воочию, что большинство мам с колясками не голландки, а женщины, импортированные голландскими мужчинами со всего света, местные женщины связывать себя заведением детей не стремятся.

На этом фоне общественное воспитание детей в специальных заведениях, разумеется хороших, вовсе не представляется чем-то чудовищным. В конце концов можно вспомнить посвященные этой теме страницы произведений Стругацких. Описанная ими атмосфера постоянного развития и творчества под руководством опытных и любящих наставников, преданных своему делу, вовсе не является чем-то принципиально невозможным. При том, что ничто не мешает биологическим родителям поддерживать с детьми связь, брать их иногда на выходные или в какие-то поездки, словом, вписать их в систему своих контактов…

Из всего вышеописанного рождается картина общества будущего – общества, чем-то напоминающего пчелиный рой или муравейник, но неизмеримо более сложно устроенного. Каждый член этого общества будет связан с другими его членами мириадами связей, но каждая отдельная такая связь будет малозначительна и не обязательна. Понятие «отношения» в его нынешнем понимании глубоких и длительных связей утратится, на смену отношениям придут «контакты», беспрерывной чередой сменяющие друг друга на протяжении всей человеческой жизни.

Подобное общество, пронизанное постоянной деловитостью и лишенное «благородства» неоднократно рисовал черной краской один из наиболее популярных сегодня философов недавнего прошлого Карл Ясперс (Бодрийар Ж., Ясперс К., 2007). По его мнению, общество, лишенное «самобытия людей», – это общество, лишенное благородства и смысла существования, а один из критериев этого самобытия он видел «в связанности самобытия людей, которые верны обязательству постоянно интересоваться друг другом, помогать друг другу, когда они встречаются, и быть готовым к коммуникации, ожидая ее, но не проявляя навязчивости. Не сговариваясь, они сохраняют взаимную верность, более непоколебимую, чем основанную на договоре».