Ýòêèíä À. Âíóòðåííÿÿ êîëîíèçàöèÿ (Áèáëèîòåêà æóðíàëà «Íåïðèêîñíîâåííûé çàïàñ») - 2013.djvu

В сословном обществе неравенства предписывались закона­ми и отражались на лицах. Для каждого сословия была созда­на отдельная правовая система, так что лишь те, кто принадле­жал к одному сословию, были равны перед законом. На бумаге сословия определялись своими правами и обязанностями, на­бор которых отличался для каждого сословия. Эти правовые различия кодифицировались даже более тщательно, чем в стра­нах с расовым неравенством. Именно потому, что сословные различия не всегда удавалось написать на коже, их закрепление требовало больших юридических усилий, чем кодификация расовых различий, которые чаще регулировались неписаными правилами обычая и корысти. Сословную матрицу составляли дворяне, духовенство, мещане и крестьяне. Дворяне имели кре­постных и землю и служили государству на военной или граж­данской службе. Духовенство не имело крепостных и земли; оно служило Богу. Не связанные обетом безбрачия, русские священники имели много детей, которые принадлежали к со­словию духовенства, даже если занимались совсем не духовны­ми делами. Поповичи не служили в армии, но могли получать образование и сделать карьеру на гражданской службе. Оба этих сословия не платили налогов. Третье сословие, мещане, владели собственностью, но не крепостными; мещане платили налоги. Крестьянство не имело ни земли, ни собственности, служило господам и тоже платило налоги. Вместе со своим до­мом, лошадьми, инструментами, земельным участком и семьей крестьяне принадлежали либо землевладельцу, либо государ­ству. Но лично, как бородатый Хорь, или коллективно, как чле­ны общины, они имели ограниченные права пользования соб­ственностью, хотя до 1861 года эти права существовали исключительно на практике. Законы предусматривали различ­ные наказания для крестьян (телесные наказания), дворян (суд и пенитенциарная система) и духовенства (консистории). У дво­рян и мещан была возможность перемещаться по стране по служебным или торговым делам; крестьяне были прикреплены к земле, ее владельцу и общине. В армии крестьяне становились солдатами, дворяне — офицерами, а духовенство было осво­бождено от воинской повинности. Только дети дворян и свя­щенников могли поступать в первые гимназии, лицеи, универ­ситеты; постепенно эти ограничения размывались, но не отменялись. Закон и обычай предусматривали различия меж­ду сословиями в еде, одежде, образовании, уровне жизни, пове­дении в браке и многом другом.

Раса и сословие

Подобно расам и кастам, сословия создавались на основе слияния местных традиций и имперских категорий. Подобно расам и кастам, сословия пережили реформы и революции. Юридическая категория, прописанная в законе, и неотменная характеристика, которую государство приписывало индивиду, сословие отличалось от марксистского понятия класса. В совет­ском толковании, однако, классовая борьба воспроизвела со­словные границы. В 1917 году сословное право было отмене­но, но СССР скоро возвратил его, называя его теперь «социальным происхождением» и проводя обратную дискри­минацию в отношении тех, кто происходил из дворянства и духовенства (Fitzpatrick 1993). Даже в постсоветской России, полагают социологи, старая система сословий вновь возника­ет под новыми именами (Кордонский 2008).

Как кастовая система в Индии, сословная система была пло­дом модернизационных устремлений имперского государства, которое присвоило местные традиции и приспособило их к своим целям (Dirks 2001). Сословия предлагали систему коор­динат, в которой Российская империя видела колонизованных

159

ею людей. Воображая общество в виде торта, разделенного на четкие слои с кремом сверху, империя кодифицировала сослов­ное разделение в законе и дополнительно укрепляла расплывав­шиеся границы внеюридическими мерами. Историческим осно­ванием сословного неравенства было то, что оно завещано древней традицией, восходящей к Рюрику, а утилитарным оп­равданием — то, что оно помогает избежать политических кон­фликтов, которые были бы неизбежны в большом мультиэтни- ческом государстве. История не оправдала этих надежд.