2 июля 1918 г. начала работу третья сессия Собора. Собралось всего 150 человек, из них лишь 16 епископов[247]. Поскольку к этому времени здание Московской духовной семинарии было национализировано и там проживали делегаты V Всероссийского съезда Советов, то участников Собора разместили при московских церквах и монастырях. Соборные заседания проводились либо в Епархиальном доме, либо на Троицком подворье, где располагались патриарх и органы высшего церковного управления.
Предполагалось, что внимание соборян будет сосредоточено на вопросах организационно-административного порядка и устройства церкви, ее финансово-хозяйственной деятельности. Среди них: о временном Высшем церковном управлении на Украине, об устройстве Варшавской епархии, о церковных округах, об учреждении новых епархий и викариатств, о монастырях и монашествующих, о привлечении женщин к церковному служению, о прославлении местных святых и восстановлении празднования дня памяти всех святых Российских, о церковных сборах, имуществе, хозяйстве и т. д. [248]
Но было очевидным, что на фоне развертывающейся политической драмы Отечества работа и решения Собора все менее и менее привлекали внимание общества. Оно не ощущало потребности в «церковном наказе» и «церковном водительстве».
На Соборе продолжилась работа по выработке Определений о деятельности высших органов церковного управления. Рассмотрен был вопрос о местоблюстителе патриаршего престола. Его избрание в случае «освобождения патриаршего престола» предполагалось в соединенном заседании Священного синода и Высшего церковного совета. Местоблюститель возглавляет церковь в период междупатриаршества, и главная его обязанность состоит в проведении в трехмесячный срок Поместного собора для избрания нового патриарха. В специальном Определении от 13 августа 1918 г. устанавливался порядок избрания патриарха. В общих чертах он соответствовал процедуре избрания патриарха Тихона. Кроме того, принято было Определение «О положении и штатах Высшего церковного управления» (20.09.1918)[249].
В то время как на соборных заседаниях обсуждались и принимались решения о внутреннем устройстве церкви, за стенами Епархиального дома шел процесс государственного обустройства новой страны – Российской Советской Федеративной Социалистической Республики.
3 июля в газете «Известия» публикуется проект Конституции, первой не только советской, но и вообще российской. Он был представлен открывшемуся 5 июля в Москве, в Большом театре, V Всероссийскому съезду Советов[250]. После обсуждения статья была несколько изменена и вошла в текст Конституции под № 13:
Сравнительная таблица статей о свободе совести в проекте и Конституции РСФСР 1918 г.[251] [252] [253]
В первой Конституции РСФСР были и некоторые другие статьи, касающиеся «религиозного вопроса»: предусматривалась возможность предоставлять «право убежища» иностранным гражданам, преследуемым за религиозные убеждения (ст. 21); вводились ограничения политических прав в отношении монашествующих и служителей культа (ст. 65).
На время проведения V Всероссийского съезда Советов (4—10 июля) пришлось трагическое событие, свидетельствовавшее о нарастании гражданского противостояния: левоэсеровский мятеж. Правда, оно не привлекло особого внимания церкви, оказавшись на периферии ее предпочтений. Но спустя неделю, в ночь с 16 на 17 июля, в Екатеринбурге была расстреляна царская семья, что воспринято было с болью и гневом. Тема эта широко обсуждалась среди членов Собора, московского духовенства и мирян. Отношение к этому акту было однозначно резко отрицательным. Патриарх Тихон 21 июля 1918 г., в престольный праздник Казанского собора, что на Красной площади, служил литургию. По ее завершении он выступил с проповедью, посвященной последним политическим событиям – расстрелу царской семьи.
С принятием Конституции основные положения декрета об отделении церкви от государства стали нормой конституционного права, а VIII отдел Наркомюста призван был теперь наряду с проведением декрета в жизнь обеспечивать и контролировать соблюдение 13-й статьи Конституции РСФСР.