Жребий Пастыря. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина). 1865–1925

Чтобы добиться претворения в жизнь норм Конституции РСФСР о свободе совести и декрета об отделении церкви от государства, Наркомюст разработал специальную инструкцию «О порядке проведения в жизнь декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви», которая была утверждена 24 августа и опубликована 30 августа 1918 г.[254] Она содержала в себе 35 пунктов, сгруппированных в шесть разделов:

1. О церковных и религиозных обществах (п. 1–3).

2. Об имуществах, предназначенных для совершения религиозных обрядов (п. 4-15).

3. О прочих имуществах (п. 16–25).

4. О метрических книгах (п. 26–28).

5. О религиозных церемониях и обрядах (п. 29–32).

6. О преподавании религиозных вероучений (п. 33–35).

Инструкция, как представлялось властям, исправляла упущения, недоговоренности и неясности декрета. По существу, каждый из тринадцати пунктов декрета теперь имел более или менее подробную содержательную расшифровку и объяснение порядка его реализации. В частности, конкретизировалось, что под действие декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» подпадали: Православная, Старообрядческая, Католическая всех обрядов, Армяно-Григорианская, Протестантская церкви и исповедания: иудейское, магометанское, буддийско-ламаистское; и кроме того, частные религиозные общества, образовавшиеся для отправления какого-либо культа как до, так и после издания декрета. И хотя прав юридического лица им не предоставлялось, но устанавливалось, что отдельные их члены имели право устраивать складчины на приобретение для религиозных целей имущества и на удовлетворение других религиозных потребностей. Расписывался порядок создания местных религиозных общин и получения ими богослужебного и иного имущества и т. д.

Дом Ипатьева, в подвалах которого была расстреляна царская семья. Екатеринбург. Начало XX в.

[Из архива автора]

Николай II (Романов) с семьей. 1913

[Из открытых источников]

Но вместе с тем, инструкция привносила новые смыслы в текст статей декрета и нередко явно не в пользу религиозных объединений: закрывались благотворительные и просветительные общества и изымалось их имущество; деятельность учтенных обществ все более и более дотошно регулировалась государством; отвергались всякие «вольности» духовенства в культовой и еще более во внекультовой сфере.

Инструкция встретила неприятие в православных рядах. Можно сказать, что эта позиция была запрограммирована, поскольку соборяне внутренне не могли, да и не хотели принимать новой власти, по отношению к которой считали себя противниками. Политическое неприятие всего и вся советского неотвратимо переносилось на все государственные акты, касавшиеся Православной церкви.

К вечеру первого дня сентября на Троицком подворье под началом патриарха Тихона открылось частное совещании членов Поместного собора и приглашенных лиц.

– До меня дошли настойчивые просьбы, – обратился патриарх к присутствовавшим, – обсудить наши возможные ответные меры на новый виток гонений властей против Церкви, на инструкцию Наркомюста. Я знаю, что вы все знакомы с письмом, подписанным двадцатью Преосвященными. Они ратуют за установление в стране интердикта: закрыть все церкви, прекратить повсеместно совершение всех религиозных обрядов и треб. История христианства дает подобные примеры, и я не вижу канонических препятствий к этому… Но сомнения меня не оставляют. Тот ли сейчас момент… Когда и так все мы ходим по острию ножа… Хотя другие уверяют, что именно сейчас, призвав верующих особым посланием к защите святынь, и надавив на власть немного… можно сбросить власть антихристову. Некоторое время назад я просил Преосвященного Иоасафа собрать мнения духовенства о положении дел по приходам. Он доложит.