Золотой век Бразилии. От заокеанской колонии к процветающему государству. 1695—1750

Одной из наиболее необычных инструкций для крестьянских семей как вести себя на борту было правило обращения с женщинами-пассажирками. Независимо от того, были они одинокими или замужними, им предоставлялись отдельные запиравшиеся каюты, вместе с ними были дети младше семи лет. Их охраняли вооруженные люди, сменявшиеся каждые четыре часа. Пищу им готовили и приносили тщательно подобранные пассажиры-мужчины, которые пользовались доверием. Иными словами, женщины не имели никакого контакта со своими мужьями, братьями и сыновьями. Для этого требовалось особое разрешение капитана или главного начальника партии эмигрантов. Один из них должен был присутствовать во время разговора между мужем и женой, или братом и сестрой, или матерью и сыном, который велся через зарешеченное окно в присутствии вооруженного охранника. Даже корабельный врач и священник могли посещать женщин только в случае крайней духовной и физической необходимости. Женщинам разрешалось покидать свои каюты лишь на время совершения мессы. Они проходили между двумя рядами вооруженных охранников и стояли на мессе одной большой группой, изолированной от мужчин. Суровые наказания ожидали любого, кто попытался бы поговорить с женщинами без официального разрешения. Каюты для женщин были настоящими тюремными камерами. Обычай португальцев держать в изоляции своих женщин по своей строгости был почти сравним с мусульманским.

Проект переселения 4000 крестьянских семей с островов в Атлантическом океане для колонизации Санта-Катарины и Риу-Гранди-ду-Сул так и не был реализован, но большое число переселенцев все-таки прибыло в 1748–1753 гг., оставив явный азорский след в жизни острова. К этим колонистам присоединились переселенцы с находившегося в блокаде Сакраменто и те, кто получил разрешение отправиться на Санта-Катарину в 1748 г. Если большие надежды, с какими приступили к реализации проекта, так и не исполнились в полной мере, но в любом случае прибыло достаточное число белых переселенцев, которое обеспечило их большой процент в населении в сравнении с другими областями Бразилии. На это указывали Сент-Илер и другие путешественники XIX века.

В то время как в южных приграничных областях происходили большие перемены, о которых мы рассказали выше, еще более поразительные и драматические события разворачивались на бразильском Дальнем Западе. Отряд выходцев из Сан-Паулу, которые потеряли свои наделы в Минас-Жерайсе в результате войны эмбоаба или просто удовлетворяли свою страсть к путешествиям в поисках индейцев-рабов, внезапно обнаружили месторождение аллювиального золота в невиданных масштабах в долине реки Куяба в 1718 г. Одна из групп старателей, работая вместе с тремя рабами, намыла за полтора месяца 900 драхм золота. «Они были принуждены, ввиду отсутствия необходимых железных инструментов, копать почву с помощью дул своих мушкетов». Эти первопроходцы сообщали, что местность, через которую они прошли, была населена многими индейскими племенами, большинство из которых были настроены к ним дружелюбно и не были готовы оказывать вооруженное сопротивление. Эти хорошие отношения длились недолго. В ноябре 1721 г. первопроходцы в Куябе выбрали себе вождя Фернанду Диаша Фалкана, который должен был возглавить их поход против местных индейцев, убивших несколько белых старателей и их негров-рабов.