Еще одна движущая сила «истории духа» – научное знание. Наука – это особый способ познания мира, когда субъективные впечатления о мире, суммируются, проверяются экспериментально и превращаются в объективное универсальное знание. Ренессанс дает толчок к отделению науки и искусства от религии. Чем дальше, тем больше они обретают самостоятельности. Меняется и роль художника в обществе, мастерство отделяется от художественного творчества, разделяются ремесло и искусство. Развиваясь, наука захватывает в сферу изучения все виды человеческой деятельности, в том числе искусство. Со временем происходит определение предмета и методов творчества, которое сопровождалось разделением искусства на отдельные виды: постепенно живопись отмежевалась от скульптуры, а затем и от архитектуры. То есть развитие науки приводит к утрате целостности мировоззрения и вновь приводит в движение вечный духовный маятник, качающийся от идеализма к натурализму и стремящийся к состоянию покоя и цельности мировосприятия.
Биография
Макс Дворжак родился в 1874 году в Австро-Венгрии, в замке Раудниц, в семье библиотекаря-архивиста этого замка. Раудниц славился богатой художественной коллекцией, жемчужиной которой были полотна Питера Брейгеля. Раннее знакомство с этой коллекцией во многом сформировало вкусы Дворжака. В 1895 году он начал обучение в Праге под руководством профессора истории Й. Голля. Затем Дворжак продолжил изучать историю и искусство в Венском университете, который окончил в 1901 году, успешно защитив диссертацию.
После окончания учебы Макс Дворжак не смог расстаться с Венским университетом и остался в альма-матер, где с 1902 года начал работать как преподаватель (с 1909 года в должности профессора). Со временем он становится влиятельной фигурой австрийского искусствоведения – член венской Академии наук, представитель Венской школы искусствознания. Круг его научных интересов – искусство Средневековья, Возрождения, барокко. Однако в последние годы жизни Макс Дворжак устремил свой взгляд в поле современного искусства, его интересовали импрессионизм, экспрессионизм. Одной из последних его работ была статья, посвященная австрийскому художнику-экспрессионисту Оскару Кокошке.
В 1905 году, после смерти Алоиза Ригля, Макс Дворжак стал во главе Общества охраны памятников Австро-Венгрии. Его деятельность на этом поприще помогла сохранить значительное число художественных ценностей во время и после Первой мировой войны.
Архив работ Макса Дворжака находится в библиотеке Венского университета. Макс Дворжак умер в 1921 году.
Вопросы-ответы
1. Назовите движущие силы духа.
ОТВЕТ:
Дворжак видит причину движения духа в его борьбе с материей, это пресловутый дуализм духовного и материального. Вторая движущая сила – развитие науки, которая препятствует целостности мировосприятия.2. Духовно-исторический метод изучения искусства рождается как критика на другой метод. Какой?
ОТВЕТ:
Формальный метод. В качестве своего основного оппонента Макс Дворжак видел Алоиза Ригля, автора формального метода изучения искусства. Формальный метод рассматривает историю искусства как историю стилей.3. В чем отличие духовно-исторического метода от формального?
ОТВЕТ:
Что важнее в искусстве – форма или содержание? С точки зрения формального метода важнейшей составляющей произведения искусства является его стилевая форма. Духовно-исторический метод рассматривает содержание художественного произведения как часть духа времени.4. Чем отличается раннехристианское искусство от позднеантичного?
ОТВЕТ:
Прежде всего содержанием. Формальное сходство этих двух направлений обманчиво, ведь содержательно это два совершенно разных мира – языческая античность и христианство.5. В чем противоречивость готики?
ОТВЕТ:
Готическое искусство глубоко спиритуалистично, экспрессивно и одухотворенно, но при этом готика обращается к материальной реальности, постепенно заземляется, но не обретает цельности мировоззрения, как в эпоху Возрождения.6. В чем привлекательность маньеризма в искусстве?
ОТВЕТ:
По мнению Дворжака, искусство маньеризма спиритуалистично, а значит, более наполнено духовно.7. Каковы причины кризисов в искусстве?
ОТВЕТ:
Поскольку эволюция искусства связана с движением между идеализмом и натурализмом, то кризисные периоды в истории искусства связаны с переходом от одного направления к другому.19
Хосе Ортега-и-Гассет. «Дегуманизация искусства»
1925 год