99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

страстей!' (в набросках к 4 главе 'Онегина'). Слова 'любовь в безумии' выделены

самим Пушкиным. Кстати, в черновом варианте сразу же вслед за тем идут две

строчки, которые знают решительно все русские мужчины: 'Чем меньше женщину мы

любим. . . '

 И вообще - никаких идеалов у женщины нет. Женщина - это оболочка, которую

неким идеалом следует 'наполнить'. И наполняет женщину ни кто иной, как мужчина.

Эта схема действует не только в плане деторождения (здесь она, пожалуй, особенно

показательна), но и в любых других областях. И мужчине с его внутренней

свободой, с его стремлением к идеалу и творческим духом следует подбирать себе

хорошую, чистую 'оболочку', а не драный, многократно использованный мешок.

 

 А ежели мы совсем уж ударимся в философию (которая, кстати, тоже является

одной из наших мужских башен, причём не самой плохой), если уж захотим

рассмотреть Вселенную в целом, в её возникновении и дальнейшей эволюции (этой

темой Кот увлекался ещё на втором курсе, хренову кучу идей понаделал, мля), если

исхитримся задействовать наше 'внутреннее зрение' и узреть, как именно вся

Вселенная в целом - и эволюционно, и энергетически - актуализируется в данном

объекте (да хотя бы в том же самом младенце в утробе матери), то мы увидим, что

и в нашем мужском семени воплощена такая же по масштабам 'тайна бытия'. И даже

маленький Брюсов тоже был заключен именно там. Учёные давным-давно доказали, что

в сперматозоиде заключено гораздо больше информации, чем в яйцеклетке.

 А если копнём глубже, то поймём, что в этих самых словах Брюсова (а точнее, в

творческих способностях мужчин) реализуется то самое 'подобие Божие'; творчество

Бога-Творца продолжается, должно продолжаться в нашем земном мужском

со-творчестве, 'the show must go on'. 'Ибо мы соработники Бога' (1 Кор., 3:9).

То есть вся Вселенная возвращается в нас, мужчинах, к самой себе.

 Антропный принцип, а на самом деле - вторая, человеческая Ипостась Творца,

принимавшая в сотворении мира самое деятельное участие. . . но олухи-богословы

до сих пор этим не хотят заниматься. Андрюша так вообще размышляет о 'Женщине в

Церкви', нах. . . Так вот: антропный принцип строения Вселенной достигает высшей

своей реализации именно в мужчине. Не говоря уже о том, что мужчиною был и Иисус

Христос. . . И коль скоро Творец позволяет себе роскошь однажды 'разрушить

башенку' созданного Им мира, то, наверное, и мы можем что-то там разрушать - во

имя того же самого творчества. Если из человечества будет кончательно вытравлен

мужской творческий дух, если мир окончательно скатится к (женским)

потребительским ценностям, то он обязательно погибнет. Именно в этом заключается

истинный смысл Апокалиписиса. Помните? '...С нею блудодействовали цари земные, и

вином ее блудодеянья упивались живущие на земле... И я увидел жену, сидящую на

звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами

 и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена

золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке

своей...' (Откр., 17:2-4).

 Творчество мужчины - это продолжение Божия миротворения (хотя и не всегда).

Это вам не брюхо свиноматки. . .

 

 Давайте немного уклонимся в сторону, и зададимся вопросом: а что плохого в

этом женском - тёплом, тихом и уютном - счастье? Кстати: можно ли сказать, что

первые люди в Эдеме были счастливы? Существовало ли понятие счастья до

грехопадения?

 В женских форумах тётки очень часто вопрошают: у меня муж - такой-то, имеет

такие-то недостатки, не знаю, что делать: жить с ним, или разводиться? Ей чаще

всего отвечают: главное - ваш личный комфорт. Поступайте так, чтобы вам было

комфортно, то есть удобно. Какая-нибудь одна при этом обязательно заявляет: мне,

например, комфортно быть одной.

 Нетрудно видеть, что собственный комфорт при этом возводится в абсолют: у

меня есть деньги, достаток, всяческие удобства, ребёнка там я себе завела,

купила машину. . . Женская философия комфорта становится своеобразной религией:

так и надо жить, чего ещё искать другого? Почему всё это может быть нехорошо?

Кому от всего этого плохо?

 Это женское счастье, этот 'клеточный комфорт' - эгоцентричен, и в конечном

счёте разрушителен. Потому что когда ищешь такого спокойного самодовольного

счастья, принципиально исключающего риск, то думаешь о себе исключительно

('Когда будут говорить 'мир и безопасность', тогда внезапно настигнет их пагуба'

(1 Фес., 5:3). Все эти форумные тётки ищут комфорта _л_и_ч_н_о_ д_л_я_

_с_е_б_я_. Вот и тому мужику из художественного произведения, потерявшему жену и

детей из-за молоденькой любовницы, предлагается оставить свою изначально

'саморазрушающую' деятельность, потому что плохо от этого женщинам. При этом

каково самому герою почему-то никого не интересует. Почему-то по умолчанию

предполагается, что если хорошо каждой отдельной женщине, то 'щастье' настигнет

и сразу всех.

 

 'Девочка, которая строит свой одноэтажный домик, вовсе не думает о домиках

других девиц, а равно и об этих последних. Она строит _т_о_л_ь_к_о_ _с_в_о_й_

домик. Женщина - хранительница очага. Своего очага, и только своего. И если