Беспокойный человек. Как снизить тревожность и меньше волноваться

Мы снова вспоминаем, что говорили и делали и как, по собственным ощущениям, выглядели. Используем фальшивые данные, полученные через искаженное восприятие, в качестве подтверждения того, как ужасно мы справились с ситуацией и как плохо все должны о нас думать. Опираемся на физические ощущения тревоги, чтобы оценить, насколько запуганными мы должны были казаться другим. Анализируем невербальные сигналы от собеседников, чтобы доказать: нас действительно сочли скучными и жалкими. Исходя из необоснованных предположений, будто другие намного лучше владеют навыками социального взаимодействия, доказываем собственную неадекватность, и с учетом всего этого наконец делаем вывод, что нам просто нельзя бывать в обществе.

Как видно из вышесказанного, мы можем взаимодействовать с людьми каждый день, но не получать от этого никакой пользы, поскольку в сознании подобные ситуации окружены глубоко укоренившимися внутренними стереотипами. Казалось бы, мы постоянно пытаемся с ними справиться, но общение не становится комфортнее. Это происходит потому, что мы с пропитанными тревогой мыслительными схемами, защитным поведением, искаженной, глубоко эгоцентричной перспективой и укоренившимися убеждениями о самих себе вовсе не смотрим в лицо своим страхам — и это не то же самое, что взять в руки паука или решиться погладить змею. Придерживаясь старых мыслительных схем, мы не действуем непосредственно в реальной ситуации, а имеем дело лишь с искаженным шаблоном у себя в голове. Мы накладываем его на реальность, словно фильтр, и именно поэтому многие сценарии всегда развиваются одинаково.

Если мы предполагаем, что не понравимся

Если мы страдаем социальной тревожностью, наши действия при коммуникации часто настолько непрямолинейны, что из окончательной картины исчезает большая часть истинного «я». То, что остается, — это чудовище Франкенштейна, составленное из наших представлений о том, какими мы должны быть, что уместно и никого не заденет, что может понравиться и не будет бросаться в глаза. Кем бы ни было это создание, это на самом деле не мы. «Это» не узнали бы даже наши близкие, и, если говорить откровенно, другие люди, знающие нас не так хорошо, часто тоже не понимают, как с «этим» взаимодействовать.

Представьте, как вы обратились бы к человеку, который вас недолюбливает, и к тому, кого считаете другом. Скорее всего, с первым вы разговаривали бы в закрытой, холодной и настороженной манере, в то время как со вторым беседовали бы открыто, дружелюбно и расслабленно. Каждый увидел бы вас с одной стороны.

Главная проблема социальной тревожности заключается в уверенности, будто мы наверняка не понравимся малознакомым людям. Они видят нас с этой стороны, неизбежно улавливают нашу холодность и непроизвольно меняют способ взаимодействия с нами — тогда как на самом деле их ввела в заблуждение именно наша манера держаться.

Мы не любим выглядеть неловкими или косноязычными и все же, когда полностью поглощены своим поведением и пытаемся фильтровать каждое слово, кажемся именно такими. Если мы боимся, что люди не захотят с нами общаться, будем постоянно отталкивать их — при этом они подумают, будто мы не ценим их компанию, хотя это весьма далеко от истины. Мы боимся показаться скучными, поэтому стараемся отвечать как можно короче, но из-за этого не даем собеседнику шанса за что-то зацепиться, чтобы продолжить разговор, и он действительно может быстро потерять к нам интерес. Мы не хотим показаться занудами и раздражителями и поэтому говорим тихо или очень быстро — чтобы нас скорее перестали замечать. Но так мы привлекаем к себе больше внимания, поскольку люди пытаются понять, правильно ли они нас расслышали. В этом смысле социальная тревога включает элемент самосбывающегося пророчества, и это дополнительно усиливает страх перед общением.

Как начать двигаться вперед

Как я уже говорил в начале книги, большая часть моих знаний о проблеме социальной тревоги основана на собственных наработках и опыте моих клиентов. С этим багажом я приступил к изучению ряда лучших работ по данному вопросу. Британский психолог Дэвид М. Кларк разработал отличную модель когнитивной терапии для социальной тревоги. Некоторые практические стратегии, которые я использую в работе с клиентами, во многом вдохновлены исследованиями этого ученого. Однако, как было указано, если социальная тревога занимает в вашей жизни неприемлемо много места, материала этой главы может оказаться недостаточно. В конце книги вы найдете список рекомендуемой литературы для дальнейшего чтения, в том числе дополнительные данные о некоторых публикациях Кларка.