Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

Практика любящей доброты

Одной из важнейших техник, активирующих систему морали, является медитация любящей доброты (метта). Вы уже знакомы с понятием центрального объекта в медитации – например, в анапанасати это знание о дыхании. Здесь же объектом является пожелание счастья. Направление пожелания – от вас к близким людям, к воображаемым персонажам, ко всем живым существам, к себе, а также от всех медитаторов – к вам.

Пожелание не есть желание, поэтому оно не рождает страдание. Метту лучше всего выполнять несколько минут в начале каждой медитации, будь то наблюдение за дыханием, другими ощущениями или эмоциями. После метты любая другая медитация проходит эффективнее и легче, иногда значительно.

Метта может делаться как отдельная, независимая практика, например в процессе работы с людьми. Это позволяет наладить обильную, регулярную практику тем, кто занят таким трудом. В данном контексте метта также существенно улучшает коммуникацию и мягкие навыки.

Метта – это не мантра и не аффирмация. Она начинается с мыслеречи, однако нужно постепенно перейти на бессловесный, лишенный зримых атрибутов образ, который возникает в процессе этой мыслеречи. Этот образ и становится объектом медитации, подобно тому, как в анапанасати объектом является знание вдоха и выдоха, а в медитации на шаги – знание положения ног.

Медитировать метту можно в любой позе, но советуют начать это делать в более расслабленном состоянии, чем наблюдение за дыханием.