Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

И хоть осознанные вмешательства – это наилучшая психопрактика, здесь есть аспекты, которые можно улучшить. Нейронаучно подтвержденная теория охватывает не только небольшой объем медитаций MBSR – из нее натурально выводится гораздо больше как практических техник, так и методов прикладной философии, к которым можно отнести понимание «Не-Я» и страдания в желаниях. Все они еще не были клинически исследованы в достаточном объеме, но принадлежность к одной и той же теории создает уверенные позитивные ожидания.

Часть 6 Разрыв привязанностей

Пятичастная модель личности

Анализируя популярные западные школы психологии, можно отметить, что все они исходят из бессистемных, а иногда и вовсе странных моделей, которые явно недостаточно описывают предмет. Где-то личность предстает как набор героев из странной сказки, где-то – как прописанные каждому стандартные достижения из мрачной игры, в которой не бывает счастья.

Кажется, будто только в КПТ появляется модель, пригодная для разработки, имеющая четкие, недвусмысленные постулаты в начале и стандартно оцениваемые методы работы с ними. Однако эта модель все еще недостаточно полна. В ней есть мысли, эмоции, убеждения и реакции, но чего-то не хватает.

В модели личности, которую придумал и осмыслил Будда Готама, добавляются первичные ощущения и сознание (см. рисунок 23). Согласно этой модели, личность динамически формируется из пяти частей, процессов, или «скандх» на языке пали. В таком виде модель прекрасно увязывается с нейронауками – в частности, с теорией глобального пространства. Охарактеризуем эти пять частей.

1. Первичные ощущения, возникающие при контакте с материальным миром (рупа). Это не что иное, как срабатывания рецепторов – кожных, глазных, вкусовых, рецепторов напряжения мышц и т. д. Поскольку на уровне рупы еще не производится сложных нейронных вычислений о том, что именно произошло, все первичные ощущения нейтральны, про них можно только сказать, что они возникают и исчезают, они непостоянны (аничча).

Без некоторого объема практики осознанности рупу бывает сложно обнаружить. Например, если мы говорим о кожных ощущениях, то поначалу наблюдаются лишь так называемые грубые ощущения – дуновение ветра, прикосновение одежды, боль и т. д. Однако перечисленное – это не чистая рупа, а распознанные образы (санья). Первичные ощущения начинают видеться тогда, когда мы вдруг начинаем замечать под этими образами непрерывный сенсорный подстроечный шум – «тонкие вибрации».

Таким же образом можно научиться распознавать первичные звуки до того, как они складываются в речь или музыку; первичные световые пятна – до того, как возникают зрительные образы; первичное знание тела – до того, как складывается понимание о своей позе в данный момент.

2. Ведана – первичные качества ощущений (приятно/неприятно). Будда утверждал, что отношение формируется до распознавания, то есть, к примеру, если мы закроем глаза и нам дадут понюхать предмет, то сначала появится ощущение, и лишь через мгновение придет распознавание, что именно обоняется – цветок, нечистоты или машинное масло. Но немного раньше будут распознаны качества приятности и неприятности этих образов – ведана. И действительно, в мозге есть так называемый феномен захвата миндалины таламусом (amygdala hijack). Профессор В. А. Дубынин называет таламус привратником, секретарем на входе ощущений в большие полушария мозга. В случае серьезной опасности таламус сразу же активирует миндалину – эмоциональный центр («действовать на эмоциях»). Но даже если такой опасности нет, эмоциональные реакции обрабатываются быстрой лимбической системой, а значит, становятся доступны раньше, чем концептуальные образы.

3. Санья – распознавание образов. Узнавания («Это мой брат», «Это кожный зуд», «Это огонь») как раз относятся к уровню саньи. Распознавание и ощущение (рупа) – абсолютно разные вещи. Это можно отметить на примере музыки: она не есть услышанные звуки и может существовать как вместе со звуками, так и отдельно, в виде застрявшей в голове мелодии, при этом сами звуки уже давно не слышны. Иными словами, звучащая в наушниках музыка – это рупа + санья, а если музыка только в голове, то это чистая санья.