Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

Как можно отметить, модель пяти совокупностей не допускает противоречивых толкований, как, например, модель личности в психоанализе. Если что-то является реакцией, то оно не может быть распознаванием или сознанием. Если что-то является первичным ощущением, то оно не может быть чувством. Если мы обнаружили, что тот или иной физиологический или патологический психический процесс описывается одной взаимосвязью частей, то уже нельзя описать его как-то иначе, чтобы и то и другое было правдой, – нам придется сделать выбор. Поэтому модель пяти скандх научна и принципиально проверяема. Если ее не получится опровергнуть, значит она наверняка более истинна, чем все другие модели из числа как опровергаемых и опровергнутых, так и принципиально неопровержимых.

На данный момент автору не удалось найти принципиальное опровержение этой модели. В качестве ее не-очевидного Попперовского подтверждения следует рассматривать:

1. Феномен «Не-Я», в том числе эксперименты по предсказанию бессознательных решений, когнитивные искажения «Я» и легко воспроизводимый опыт по обнаружению отвлечений во время наблюдения дыхания. Он был описан Буддой как «анатта».

2. Факт, что желание рождает страдание, который подтверждается отсутствием роста счастья вместе с ростом общего благосостояния, экспериментами J. Y. Cohen на дофаминовом центре и логическими умозаключениями с использованием биологии поведения. Был насколько возможно точно предсказан в изложении «Второй благородной истины».

3. Значительное превышение клинической эффективности техник осознанности по сравнению с остальной психологией и нелекарственной психотерапией, причем по широчайшему спектру проблем, обосновывает принципы прекращения страдания.

Теперь мы понимаем, что обнаруженная в слепых контролируемых исследованиях эффективность вмешательств на базе осознанности – это не просто феномен, а следствие правильной теории. А значит, у нас появляются железные основания применять не только те медитации, которые даются в MBSR, MBCT, ACT и др., но и другие незадействованные в них техники, ранее предложенные Буддой и последователями, если, конечно, они явно не противоречат науке и рациональному подходу. Так, медитация на смерть и непривлекательность – допустима и благотворна (заведомо лучше психоанализа или гештальт-терапии, хотя и требует дальнейшей проверки), а вот буддийская космология уже не входит в теорию пяти совокупностей и не может всерьез рассматриваться как вариант психотерапии. Тем более пока нет оснований проводить психотерапию более поздними методами религиозного и тантрического буддизма.

Настоящая причина страдания – цепляние за «Я»

В начале знакомства с любым направлением буддизма все-гда обозначается благородная истина: страдание вызывается желанием. Позже, разбираясь в Учении, можно неоднократно отметить, что страдание связано с идеей «Я». Еще более углубляясь, мы узнаем, что страдание вызывается пятью совокупностями. Это все разное или нет?

Выше было отмечено, что составляющие личности, все эти пять совокупностей, пять частей, постоянно формируют связи друг с другом. Мозг состоит из нейронов, связанных друг с другом дендритами и аксонами, по которым все время бегает электрический потенциал, передавая сигнал-возбуждение. Рецепторы возбуждаются, порождая возбуждение в обработчиках разных ступеней – первичных ощущений и реакций на разных уровнях. Все это при взгляде внутрь своего ума проявляется как динамические связи между восприятием, оценкой, распознаванием, реагированием и сознанием. И все это вместе видится как «Я», моя личность.

Кто я? Кто «Я»? Это может вызвать некоторые сложности и разночтения, однако большинство согласится с такой формулировкой: я чувствую, я реагирую, я решаю, я воспринимаю, мне нравится или не нравится. Я – это тот, кто чувствует, реагирует, решает, воспринимает, кому нравится или не нравится. Внутри сознания нет «Я», «Я» – это все процессы вместе.

Однако для большинства несомненно, что они – это те же самые люди, которые существовали какое-то время тому назад и будут существовать еще какое-то время. Какое? Вы сейчас – это тот же человек, который когда-то родился? Поступал в школу? Который был десять лет назад? Год назад? День назад? Некоторые ткани тела полностью обновляются за дни, другие – за годы. Даже нервные клетки рождаются и отмирают, например в гиппокампе – центре оперативной памяти. Некоторые нейроны существуют неизменно всю отмеренную жизнь, однако и у них могут перестраиваться отростки, формируя новые связи. В какой момент эти связи обусловливали прошлую личность, а в какой – нынешнюю?