Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

3. Благословен тот, кто занимается монотонной, рутинной работой, поскольку он может быстро прекратить страдание посредством осознанности.

4. Если внезапно возникло плохое настроение, необходимо тщательно промедитировать ситуацию и найти его источник. После такого именно этот негатив уже не будет влиять на ваш ум.

5. Невроз от работы легко проходит на непродолжительном ретрите. Если такой возможности нет, то норма поведения, известная как пять обетов, значительно снизит риск его возникновения.

6. Представление о постоянном «Я» мешает вашему карьерному росту, поскольку вы просто не видите себя в ином состоянии, нежели сейчас. С другой стороны, воображать себя более успешным никак нельзя, потому что это создаст страдание оттого, что сейчас вы не такой. Поэтому просто следует всегда осознавать принцип изменчивости, не желать поощрений и не плакаться от неудач.

Последний пункт не указан в книге явно, но легко выводится.

В книге 1992 года «Искусство жить осознанно» (в другом переводе – «Осознанность простыми словами») Гунаратана емко описывает страдание, будто уже тогда знал о принципах работы дофаминового центра:

«Вы просто человек. И вы страдаете от того же недуга, который поражает всех людей. Это чудовище внутри каждого из нас, имеющее много рук: хроническое напряжение, отсутствие искреннего сострадания к другим, в том числе к вашим близким, блокируемые чувства и эмоциональная черствость – много, много рук.

Никто из нас не свободен от него в полной мере. Мы можем отрицать это. Мы можем подавлять это. Мы строим целую культуру, прячась от этого, делая вид, что этого нет, и отвлекаясь на цели, проекты и заботу о статусе. Но оно не уходит. Оно сокрыто в каждой мысли и каждом ощущении, как тихий голос в глубине ума, повторяющий: „Еще не хорошо. Нужно больше. Нужно сделать лучше. Нужно стать лучше”. Это чудовище, чудовище, проявляющееся в тонких формах везде.

Пойдите на вечеринку. Прислушайтесь к смеху, к этим ломаным голосам, выражающим веселье на поверхности и страх под ней. Почувствуйте напряжение, стесненность. Никто на самом деле не расслабляется. Они лишь притворяются. Пойдите на матч. Понаблюдайте за фанатами на трибунах. Наблюдайте за иррациональными вспышками гнева. Наблюдайте за кипящим в людях неконтролируемым раздражением, маскирующимся под энтузиазм и командный дух. Улюлюканье, свист и разнузданный эгоизм во имя преданности команде, опьянение, драки на трибунах – это люди, отчаянно пытающиеся высвободить внутреннее напряжение; эти люди не пребывают в мире с самими собой. Посмотрите новости на телевидении. Прислушайтесь к текстам популярных песен. Вы обнаружите одну и ту же тему, повторяющуюся снова и снова в разных вариациях: ревность, страдание, недовольство и стресс»[32].

Каноническое описание дукхи (страдания) – недостаточная интенсивность наслаждения по сравнению с ожидаемой, его быстротечность, боль его утраты, мучительное стремление к его повторению, в общем неудовлетворенность.

Метафора Гунаратаны: что бы вы ни делали в сторону дофаминовых желаний, мир начинает выглядеть все более грязным и недостаточно хорошим и напрягает. Страдание привязывается к внешним объектам опыта. Дофаминовая система не создает отдельное страдание, она окрашивает опыт! В депрессии мы видим не просто «Мне плохо», а видим все наблюдаемое как очень плохое и оценку наших будущих действий как неизмеримо плохую.

В этой книге Гунаратана систематически подчеркивает, что учение Будды прекращает депрессии, тревоги, неврозы, стресс и т. д. Буддизм пока еще осторожно, но уверенно противопоставляется им идеям Фрейда и ряду других психологических школ. То есть бханте прекрасно понимает, что буддаяна для своего дальнейшего распространения должна занять нишу, которую сейчас неэффективно занимает западная психология.

Джон Йейтс Чуладаса (Куладаса) и ученики – «Свет ума»

Оригинальное название книги – „The Mind Illuminated”. Это детальное руководство по медитации, написанное в пересечении южной и тибетской традиций. Если вам все еще непонятны изложенные выше инструкции или вы пока не видите для себя, где и как работает медитация, попробуйте тренироваться по схеме Чуладасы.

Медитация самадхи-випассана изложена им в виде десяти простых ступеней, по каждой из которых вы можете четко отслеживать свой прогресс, отмечая, что уже сделано, а над чем и как следует еще поработать. Ступени имеют понятное графическое представление.

Автор имеет образование и опыт в нейробиологии. Положения и факты о медитации сопровождаются научными пояснениями, что автоматически поднимает достоверность излагаемого и повышает доверие к материалу.

Аджан Чаа

Это учитель медитации в Тайской лесной традиции, относящейся к Тхераваде. Он родился на востоке Таиланда, там же принял монашество, там странствовал и там основал два монастыря, один для тайцев, другой – для учеников с Запада, среди которых были известные Аджан Сумедхо, Аджан Сучитто, Тханиссаро Бхикку и Джек Корнфилд.