Детокс внутреннего «Я». Как избавиться от самотоксичности и стать свободным

Можно сказать, что ночные сновидения несут избавление от лишнего и помогают усвоить информацию. Это похоже на удаление лишних файлов – так же, как процессы пищеварения, выделения, усвоения. Мечты помогают ориентироваться: медитация развивает воображение – например, можно идти по улице и воображать себя в желанной ситуации (беременная женщина представляет себя дома с младенцем, а балерина визуализирует вечернюю премьеру), это позволяет не зацикливаться на том, что уже было, подпитаться дополнительной энергией, выстроить стратегию, нацеленную на желанную самореализацию.

Невозможно изменить жизнь, если постоянно бояться завтрашнего дня и постоянно сомневаться в успехе.

Пока мы лихорадочно мечемся между эмоциональным состоянием, связанным с прошлым, и тревожными предчувствиями и сомнениями, мыслями, что бы такое срочно сделать, чтобы обеспечить себе хорошее будущее, настоящее прекращает нас стимулировать, и мы впадаем в столь сильную панику, что напрочь забываем о том, что жизнь проходит. Тело и дух теряют способность ощущать счастье и успех. Продолжая жить, не освободившись от токсичного прошлого, вы делаете из вашего будущего очередную разновидность прошлого. Измениться – значит научиться просто быть до того, как что-то сделать. Поэтому действие перестанет требовать усилий, а станет чем-то почти естественным, а порой очень увлекательным, забавным и веселым!

Разбудить внутреннего ребенка

Как бы то ни было, недостаточно просто принять свои эмоции, мысли и свойства, которые мы хотели бы изменить. Нужно непременно вступить с ними в диалог. И не только выслушать их, но и ответить на их вопросы. Надо доброжелательно принять своего внутреннего ребенка, который так долго вынужден был молчать, скованный страхом и неуверенностью, травмированный еще в детстве, и сказать ему: «Ну да, эти взрослые причинили тебе зло, я тоже тебя не замечал, в результате мы оказались друг без друга. Но я не дам тебе пропасть. Я не буду пичкать тебя телевизором или пивом, чтобы ты притих и не доставлял мне хлопот. Теперь я к тебе прислушиваюсь, отныне мы будем единым целым, ты же был жизнелюбивым ребенком, а я не хочу превратиться в сухого зануду, не хочу пренебрегать тобой, как делают многие взрослые. Я буду заботиться о тебе так, как никто никогда не заботился».

Экспериментируя с личным опытом взаимодействия со своим внутренним ребенком, вы повысите степень своей независимости, несмотря на плохое обращение в прошлом, – просто потому, что вы сами станете последователем безусловной любви. Вы замените нарциссизм, эгоцентризм и потребительское отношение ответственностью, рассудительностью, самодостаточностью, осознанностью своих поступков и своих потребностей. Вы возьмете на себя роль носителя следов ваших предков и зерен ваших потомков, не испытывая при этом какого-либо давления со стороны предков и не передавая бессознательно по наследству страдание вашим потомкам. Прошлому отныне наступает конец – вы больше не пассивное звено; вы отвернулись и сделали шаг в сторону.

Этот шаг в сторону позволяет вам прекратить расходовать себя, осознать происходящее, продолжая жить здесь и сейчас и получать от жизни удовольствия. Однако стены между вами и вашим внутренним «Я» больше нет. Вы отныне тот, кто защищает будущие поколения от токсичного семейного наследия. Может быть, вы уже спасли вашего потомка от ужасной беды или онкологии.

6. Воин-тольтек и подвиги Геракла

«Мое сердце страшится страданий, – говорит юноша (…), – Скажи ему, что страх страдания хуже самого страдания. И что ни одно сердце никогда не страдало, следуя за своей мечтой».

Пауло Коэльо. Алхимик

Освободившись от токсичного «Я», мы становимся похожи на воинов-тольтеков[50]. Мы больше не руководствуемся в собственной жизни чужими желаниями или давними травмами, мы стали такими, какие мы есть на самом деле, – самобытными, целеустремленными, открытыми, проницательными. В книге «Четыре соглашения. Тольтекская книга мудрости», чудесной маленькой книжечке, радикально и навсегда упрощающей существование, Дон Мигель Руис[51] описывает четыре принципа, которыми руководствовались воины-тольтеки: