Думая руками: Удивительная наука о том, как жесты формируют наши мысли

Итак, мы видим, что не все мысли и представления могут быть развиты при помощи домашних знаков. А что насчет жестов, сопровождающих речь? Правда ли, что некоторые мысли невозможно или, по крайней мере, очень трудно выразить жестами? В таком случае для их выражения, очевидно, требуется язык или какая-то иная форма передачи. Безусловно, одни мысли и представления намного легче выразить жестами, чем другие, но тем не менее все они поддаются выражению в пространстве. Даже если вы говорите о явлениях, которые по своей сути не являются пространственными, все же естественно будет описывать их в вертикальной последовательности, где самые сильные из них будут расположены сверху, а самые слабые – снизу. Жест располагает представления и мысли в пространстве. Но некоторые из них с трудом поддаются пространственному воплощению, особенно если у нас нет удобной пространственной метафоры для их передачи. Подумайте о доброте – трудно придумать для нее идеальный жест. Вы могли бы использовать свои руки, чтобы выразить большую или меньшую доброту, но в каком измерении? Вертикальное измерение кажется для этого не совсем подходящим. Другими словами, некоторые понятия не поддаются жестам, и чтобы выразить их, вам придется найти иное средство, чем руки.

В начале книги я обещала рассказать о том, что происходит, когда мы заставляем людей осознавать свои жесты. Мы увидели, что наше восприятие речи – и воспроизводимой нами, и слышимой – во многом формируется жестами, на которые мы не обращаем внимания.

Что произойдет, если люди начнут сознательно сосредотачиваться на своих и чужих жестах? Утратит ли тогда жест свою способность отражать и изменять наше мышление?

Раньше я думала, что если мы будем следить за своими жестами, то они перестанут раскрывать наши мысли, находящиеся на подсознательном уровне. Но я была неправа. Когда мы просим детей жестикулировать при объяснении решения математической задачи или моральной дилеммы, их жесты по-прежнему отражают идеи, которых нет в их речи, – и информация, заключенная в них, по-прежнему продолжает не совпадать с информацией в речи. На самом деле, если вы просите детей жестикулировать, количество несоответствий у них только увеличивается. Эти несоответствия, допущенные, например, в ходе решения математической или этической задачи, повышают вероятность того, что допустившие их дети узнают что-то новое, когда позже прослушают урок по математике или этике. Преднамеренно воспроизведенный жест может подготовить почву для изменения мыслей так же, как и случайный³.

Несмотря на то что осознанное отношение к жестам продолжает оказывать влияние на наше мышление, все же это влияние оказывается более слабым по сравнению с тем, которое производят на нас незаметные на первый взгляд жесты. Вполне возможно, что некоторые противоречивые или даже опасные идеи с большей вероятностью овладевают человеком, который не фокусирует на них свое внимание. Если это так, то отсутствие внимания к жестам будет иметь важное значение для усваивания человеком этих опасных идей. Сознательное отношение к жестам – интересная и важная область для будущих исследований. Будет не так просто понять, как можно использовать осознанное восприятие человеком своих жестов, но этот вопрос явно стоит того, чтобы над ним работали.

Поскольку внимание к жестам, похоже, не лишает их способности влиять на подсознание, я утверждаю, что мы должны отдать должное жестам и признать их равноценными языку. Язык по-прежнему является основой человеческого общения. Спонтанные жесты могут, как хамелеон, менять свое значение в зависимости от речи, которую они сопровождают, при этом речь значительно реже меняет свое значение в зависимости от жеста. Но жест может также и дополнять наши мысли. Игнорировать жесты – значит видеть в разговоре только верхушку айсберга и упускать информацию, которая не лежит на поверхности.