Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Позже я спросил Нетена Чоклинга, что происходило во время этого многодневного ритуала. Он рассказал, что в точности следовал наставлениям Ринпоче и начал ритуал в девятый день месяца, но, поскольку не было никаких знаков осуществления, он повторил его на девятнадцатый день. В этот раз снова не было никаких особых знаков. Поскольку Ринпоче попросил его выполнять ритуал, пока не появятся особые знаки, то он решил продолжать. В какой-то момент он услышал звук, похожий на звук дунчена (это, видимо, был тот звук, который показался нам рёвом быка). Он также почувствовал дрожь земли, но понимал, что ему нельзя отвлекаться на происходящее, и продолжал выполнять практику призывания и бить в барабан. Он так и сделал, и в какой-то момент у него случилось видение, что два или три похожих на собак животных бегают по кругу, громко лая и пытаясь ухватить себя за хвост. Одна из собак – пятнистая – легла возле него, и её вырвало прямо ему на колени истекающим кровью сердцем, которое всё ещё билось. Затем Нетен Чоклинг вышел из пещеры наружу и выполнил ритуал освобождения. На следующий день исчезла чаша с торма, а в том месте, где она стояла, на скале остались следы крови. Это были явные знаки благоприятного осуществления ритуала. Вскоре после этого Гьяронг Намтрул скончался.

Чуть позже Нетен Чоклинг посетил Ринпоче в Сиккиме.

– Какой же ты глупец! – воскликнул Ринпоче, когда увидел его. – Ты создал очень сложную ситуацию! Первого ритуала было вполне достаточно, чтобы отвести чёрную магию, поэтому следующие два проводить было совершенно необязательно! Ты ведь, как-никак, тулку Чокгьюра Лингпы! Если такой мастер выполняет подобные ритуалы несколько раз кряду, это настоящее варварство! Как можно быть таким жестоким?! Теперь тебя ждут довольно неприятные последствия.

Янггон Пхагчог

Самыми высокими ламами нашего региона считались Нетен Чоклинг и предыдущее перерождение Пхагчога Тулку – Янггон Пхагчог из Ривоче[34] (это один из четырёх монастырей Гон Цанга). Янггон Пхагчог также обладал довольно высоким статусом в политической элите тибетского правительства и считался не менее значимой фигурой, чем Чамдо Пагпа Лха и Дракьяб Кьябгон. Я не знаю точно, насколько высокой была его реализация, но среди политических деятелей он был очень популярен.

Когда Ринпоче и его спутники оставались в своём лагере, который они разбили близ Цо Кха в Сердоре, Янггон Пхагчог сразу попросил о встрече. Когда стало известно, что такая встреча назначена, все предположили, что для Янггона Пхагчога будет организовано особое мероприятие, подчёркивающее, с каким уважением Ринпоче к нему относится. Говорят, именно такого приёма он и ожидал. «Заезжай в любое удобное для тебя время», – только и ответил на просьбу Ринпоче. Пхагчог отправил ещё одну официальную просьбу, но вновь получил точно такой же ответ.

В конце концов однажды Янггон Пхагчог в сопровождении двух помощников вошёл в палатку Ринпоче, держа в руках хадак. Увидев гостя, Ринпоче проявил вежливость, встав со своего сиденья, чтобы его встретить, но не стал выполнять простирания, как от него ожидали свидетели этой встречи. Все были крайне удивлены подобным отсутствием у Ринпоче страха перед столь высоким ламой.

Позже прошёл слух, что, когда Пхагчог осведомился у Ринпоче о его здоровье, тот ответил очень кратко и затем на протяжении всей беседы почти ничего не говорил. Предшественник нынешнего Нетена Чоклинга рассказывал, что Ринпоче вообще мало кого боялся, какое бы высокое положение эти люди ни занимали. Один кхенпо из нашего монастыря как-то раз признался, что местные жители очень боялись Янггона Пхагчога.

Драг Йерпа

По пути в Лхасу Кхьенце Чокьи Лодро заехал в Драг Йерпу, чтобы выполнить там месячный ретрит в одной из пещер. Однако вскоре после того, как отряд Ринпоче прибыл на место, выяснилось, что Чагдзо не хочет здесь оставаться. По его мнению, их путешествие не подразумевало необходимости оставаться в безлюдной местности или в пустынных ущельях. Поэтому, пробыв там со своими спутниками несколько дней, он отбыл в Лхасу.

Получив разрешение, Ринпоче и Кхандро начали устраиваться в выбранной пещере, а Таши Намгьял, Чогден и другие их помощники поселились в доме, расположенном ниже по склону. Ринпоче и Кхандро начинали практику ранним утром. Они выполняли первую сессию, после которой им приносили завтрак прямо в пещеру. Обедали и ужинали они тоже здесь, но днём выходили наружу, чтобы сделать кору вокруг холма.