Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

По совету Кхьенце Чокьи Лодро Дрикунг Тертон Осэл Дордже выполнял ритуалы устранения препятствий своей долгой жизни, а сам Кхьенце Чокьи Лодро получил от него посвящения и наставления по учениям открытого им терма. Он также оказал тертону поддержку и помогал с расшифровкой текстов из его терма. В результате этого взаимодействия Кхьенце Чокьи Лодро внёс свой вклад в сохранение и распространение учений и активностей Тертона Осэла.

Точно такую же поддержку Кхьенце Чокьи Лодро оказал Тертону Тулку Донкхо, брату Шечена Рабджама Ринпоче, которому даровал посвящение из цикла «Сущностная практика, исполняющая все желания» и благословил его куцабом Нгодруба Палбара. За годы их общения тертон много раз обращался к Чокьи Лодро за советом и прибежищем, а когда он совершал церемонию теншуг, то на протяжении некоторого времени воспринимал его в форме Гуру Ринпоче, нераздельной с куцабом. Во время посвящения Калачакры проявилось божество Ваджрной Мощи и тертон получил бесчисленные драгоценные субстанции и учения.

Благодаря поддержке и устремлениям Кхьенце Чокьи Лодро его младший брат Тулку Чиме сумел обнаружить скрытые священные места, даровать посвящения и распространять учения. Тулку Чиме обнаружил священное место Варти – одно из двадцати пяти наиболее священных мест в Докхаме. Именно там он основал центры для изучения Дхармы и длительных ретритов по практике. А четыре активности, которые он осуществлял на благо учения и живых существ, после этого многократно возросли.

Кхьенце Чокьи Лодро от всего сердца молился о долгой жизни высшего проявления Дуджома – Джигдрела Еше Дордже. Он всё время повторял, что тот был величайшим царственным Владыкой особых тайных сокровищ терма, создавая таким образом благоприятные обстоятельства в будущем.

Ратри Тертон из Гонджо показал Кхьенце Чокьи Лодро открытый им цикл учений. Тот посоветовал ему выполнить ритуалы на благо учений и живых существ. Он также поднёс Ратри Тертону молитву устремлений, скреплённую личной печатью, которую составил ради устранения препятствий долгой жизни тертона и распространения его глубоких учений. Существует множество примеров того, как наш Владыка Гуру оказывал поддержку также и другим тертонам.

Кхьенце Чокьи Лодро и йогини, достигшая самоосвобождения, которую звали Гьяронг Кхандро, обнаружили священное место в Гьяген Кхьюнгтаге, на холме, что над монастырём Дзонгсар. Вместе они составили наставление о том, как попасть в это святое место. Затем они обнаружили в пещере необычайную драгоценность – бронзовую позолоченную пхурбу, которую Кхандро использовала для расшифровки короткого цикла практики Ваджракилаи. Считалось, что эта дакини провела долгое время, выполняя подношение цог и огненной пуджи, устраняя препятствия долгой жизни Кхьенце Чокьи Лодро. Во время выполнения этих церемоний у неё случались чистые видения, в которых он сам прибывал на церемонию цог в форме мудрости в окружении свиты даков и дакини.

Что касается меня самого, то я точно знаю, что являюсь самым обычным человеком, у которого полно недостатков, туповатым парнем, который не обладает кармой, позволяющей обнаруживать терма, благословлённые самим Гуру Ринпоче. Однако силой благословения сострадания обоих проявлений досточтимого Гуру Манджушри я тоже сумел записать несколько разрозненных учений, проявившихся в моём уме, которые оказались терма ума и были обнаружены лишь в силу стечения надлежащих обстоятельств в надлежащее время[296]. Когда я показал свои записи Кхьенце Чокьи Лодро и рассказал обо всех обстоятельствах, при которых их записал, в его уме тут же возникла непоколебимая уверенность, и он подтвердил, что это результат благоприятных обстоятельств, возникших силой благословения Джамьянга Кхьенце Вангпо, проявившегося из его ума напрямую в моём уме. Затем он попросил передачу всех учений, которые я обнаружил.

На десятый день месяца Обезьяны года Огненной Обезьяны (1956) Кхьенце Чокьи Лодро сто тысяч раз выполнил подношение цог божествам трёх корней в Дзамнанг Пема Шелпхуге. Это место считается царём всех святых мест. Шимпху в Центральном Тибете и Дзамнанг Пема Шелпхуг в Кхаме – это главные места для практики, которые связаны с Гуру Ринпоче. Там находится возникшая естественным путём мандала семисот двадцати пяти божеств кагье, которая находится в пещере Дзамнанг Пема Шелпхуг. И когда там был построен храм, сам всеведущий Манджугоша отметил места, где должны быть колонны и арки, ясно указывая на то, что самовозникшая мандала не должна быть повреждена. Поэтому Кхьенце Чокьи Лодро выполнял друбчен мендруб согласно садхане «Океан Дхармы, объединяющий все учения» именно здесь.