Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Это всего лишь несколько примеров того, как наш Владыка Гуру обнаруживал скрытые драгоценные учения. Вне всякого сомнения, его ум мудрости проявлялся как медитативные переживания и чистые видения, и он полностью овладел практиками цикла «Семь передач», точно так же как и его предшественник Кхьенце Вангпо. Однако, как сказал сам Гуру Ринпоче, «некоторые тертоны не обнаруживают новые терма, они становятся держателями уже открытых». Таким как раз и был Кхьенце Чокьи Лодро, который сосредоточил свои усилия на сохранении и распространении учений сарма, а также ньингма обеих традиций – кама и терма – и учил всем этим традициям, исходя из нужд своих учеников. Кроме того, он попросту отказывался распространять учения, который сам обнаружил в пространстве своей реализации, объясняя это следующим образом:

Как же можно доверяться медитативному опыту того, кто сам пребывает в заблуждении? Мы и понятия не имеем – и это касается как моего собственного ума, так и ума других существ, – принесут мои сочинения вред или пользу. Например, Кхенчен Лама Тобден взглянул на записи чистых видений всеведущего Кхатога Ситу Дордже Чанга, в которых тот получил благословение Кхатога Дампы Дешега и прямую передачу в чистом видении бесчисленных учений линии Кхатог. Кхенчен Тобден снова и снова просил Кхатога Ситу Ринпоче сделать эти учения общедоступными и закончить пересказ событий, произошедших в его чистых видениях. Однако Ситу Ринпоче ответил на это так: «Все эти мои каракули не имеют совершенно никакой ценности. Если мы все будем заниматься тем, что будем записывать свои бесчисленные мистические переживания, то попросту ослабим сияние величия линии передачи нашего коренного гуру, открытую им в чистых видениях. Даже если мы попытаемся подражать Кхьенце Ринпоче, это будет похоже на то, как если бы светлячки попытались затмить свет солнца. Результат вряд ли впечатлит знающих и реализованных мастеров». И точнее, чем Ситу Ринпоче, это уже не опишешь.

Кхьенце Чокьи Лодро попросту не обращал внимания на собственные сочинения и терма. И, поскольку для других было весьма затруднительно понять, что происходит в его уме, я так и не смог набраться решимости, чтобы расспросить его поподробней о таком отношении.

На этом я завершаю эту биографию внутреннего уровня, поскольку никаких других записей на эту тему, которые бы сделал он сам либо кто-то другой, у меня нет.

Биография тайного уровня

Далее последует краткое изложение того, как Кхьенце Чокьи Лодро обрёл высшие качества, которые считаются знаками завершения пути.

В тексте «Праджняпарамита в восемь тысяч строф» сказано:

Более того, Субхути, всё, что узнал о Дхарме бодхисаттва-махасаттва, что более не вернётся [в сансару],Ему надлежит знать в совершенстве, чтобы щедро передать это знание другим.Распространяй же мои учения ради блага живых существ и принеси им счастье и радость.

Пусть эти учения, которые я передаю тебе, поспособствуют исполнению всех желаний живых существИ сделают этот дар Дхармы доступным для всех.Субхути, реши для себя, что бодхисаттва-махасаттва, который наделён всеми этими совершенными качествами,Никогда не повернёт вспять от непревзойдённого полного просветления.