Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Разве может моё недомогание быть результатом практики пути? Поскольку моему уму не знаком личный опыт переживания, который даёт практика, то и нет никаких причин для болезни. Я понятия не имею, какие остатки кармы из прошлых жизней всё ещё созревают в моём уме, но мне кажется, эта болезнь выглядит как растворение нади, пран и бинду.

Если мы хорошенько проанализируем слова Чокьи Лодро, наша уверенность в его особых качествах только усилится. Однако он настойчиво скрывал эти качества и постоянно игнорировал любые знаки, которые на них указывают. Он так говорил об этом:

Вам нет никакой нужды обращать на это особое внимание. Просто создавайте благоприятные обстоятельства для моей долгой жизни, и этого будет вполне достаточно. Что касается меня самого, то зачем демонстрировать другим какой-либо ещё пример, кроме как осуществление активностей на благо Дхармы Будды?

Ученики, которые понимали, что Кхьенце Чокьи Лодро необходимо осуществлять активность, подкрепляющую реализацию, понимали, насколько это важно для него, писали ему об этом в письмах. В частности, Джамгон Тай Ситу Пема Вангчог Гьялпо, сердечный сын двух Джамгонов, Царственный владыка учений линии передачи, написал ему следующее:

Я много раз и в разное время проводил гадание мо для высшего ламы Джамгона Кхьенце Чокьи Лодро, и результат всегда был один и тот же: самое важное сейчас для продления его жизни – это безошибочно выполнить свои намерения. Именно об этом я и сообщаю в этом письме[300]. И несмотря на то что решение это приходится принимать, будучи в уже преклонном возрасте, никакой возраст не может считаться препятствием для создания благоприятных обстоятельств.

Гьялсе Джамгон Чогтрул Ринпоче также убеждал Кхьенце Чокьи Лодро в том, что с точки зрения благоприятных обстоятельств для него вовсе не поздно начать осуществление тайных активностей и что наивысший лама Джамгон должен попытаться оставаться защитником учений и живых существ так долго, как только сможет. Он также выполнил церемонию теншуг для устранения препятствий долгой жизни Чокьи Лодро.

Каждый, кто понимал, насколько это важно для долгой жизни Кхьенце Чокьи Лодро, – например царь, принц, царица, министры и подданные Деге, – снова и снова обращались к нему с соответствующей просьбой. Дрикунг Тертон Осэл Дордже составил письмо с предсказанием о том, что Чокьи Лодро необходимо для поддержания жизненной силы вступить в союз с духовной супругой и осуществлять активности, подкрепляющие реализацию. Младший брат Кхьенце Чокьи Лодро Чиме Пема Дордже и я сам также составили подобные письма. Все эти предсказания и просьбы привели к тому, что в конце концов сложились надлежащие благоприятные обстоятельства. Однако главной причиной, побудившей нашего Владыку Гуру установить союз с духовной супругой и приступить к осуществлению активностей, подкрепляющих реализацию, стало предсказание, возникшее в его собственном уме мудрости. До этого момента он строго следовал принципам винаи. Это касалось всего – как он одевался, как пил чай, и всех других аспектов поведения. Он следил даже за тем, чтобы его одеяния состояли из разных кусков ткани.

О своём решении приступить к тайной практике он пишет в автобиографии следующее: