Идолы театра. Долгое прощание

Если разделить наши предрассудки на три категории: идолов рода, идолов пещер, идолов рынка, – из которых, собственно, и состоят идолы театра (эписистемы) в целом, мы получим предрассудки, продиктованные биологической природой человека и его родоплеменными связями (идолы рода – архетипы коллективного бессознательного, Тень, хтон), предрассудки, продиктованные индивидуальными страхами (идолы пещер – личные комплексы, включая сексуальные), и предрассудки продиктованные языком и его конвенциями (идолы рынка – ложные интерпретации слов). Идолы рода растут из органов чувств, из животного мира. Идолы пещер – из субъективных фантазмов. Идолы рынка – из культуры и общения в социуме. Природа, человек и общество: род, пещеры и рынок – определяют три типа наших страхов (у Тиллиха – «тревог»). Природа, род связаны с физическим умиранием. Заблуждения, возникшие на природной почве, являются следствием нашего страха судьбы и смерти. Страх смерти – это страх перед временем, быстр отекущим и завершающемся. Этот эсхатологический страх является базовым и формирует нехватку общения – потребность в сообществе, во включенности, в солидарности, в защищенности от неминуемого будущего коллективным единством. Можно сказать, что это – нехватка согревающей любви. Заблуждения, возникшие на общественной почве, являются следствием нашего страха вины и ответственности. Страх вины – это вторичный страх перед самим сообществом, при помощи которого человек спасается от страха смерти, вытесняя один страх другим. Страх вины формирует нехватку ответственности, способности индивидуально нести наказание за свою самость и несхожесть – потребность в стойкости, отчаянном упорстве. Это – нехватка надежды. Наконец, есть еще и нехватка веры. Заблуждения, возникшие на личной почве, являются следствием нашего страха пустоты и отсутствия смысла. Речь идет о нехватке убежденности в том, что смысл бытия – Бог и Его принятие. Именно эти три страха:

судьбы и смерти, вины и ответственности, пустоты и отсутствия смысла – Тиллих выделяет как базовые страхи (тревоги) человечества. С ними связаны три нехватки: нехватка любви, нехватка надежды, нехватка веры. В историческом измерении смены эписистем страх смерти является премодерным, страх вины – модерным,

страх пустоты – постмодерным.

В каждом случае бездна Реального прикрывается Символическим. Страх судьбы и смерти (нехватка любви) прикрывается идолами рода. Страх вины и ответственности (нехватка надежды) заслоняется идолами рынка. Страх пустоты и бессмысленности (нехватка веры) сшивается идолами пещер. Чтобы разорвать Символическое и выйти непосредственно на Реальное, переработав свои страхи, нехватки, тревоги, необходимо осуществить радикальный поступок – моральное действие, подчиненное категорическому императиву, разрывающее цепочки означающих. Таким моральным действием является акт мужества. На каждый страх, или нехватку, и на каждого из идолов театра находится свой акт мужества, раздирающий символическую завесу Воображаемого навстречу бессознательным тревогам, навстречу травматической реальности бытия,

навстречу тому невыносимому, встретиться с которым, тем не менее, – необходимо.

Ответом на страх смерти, на нехватку любви и на идолов рода является мужество быть частью. Ответом на страх вины, на нехватку надежды и на идолов рынка является мужество быть собой. Ответом на страх пустоты, нехватку веры и на идолов пещеры является мужество принять принятие.

Эти виды мужества также выделил Тиллих, но он рассматривал их экзистенциально, а не психоаналитически. С точки зрения процедуры расшивки, чтобы окончательно избавиться от страха перед чем-то, что является принципиально Иным (смерть, вина, пустота), необходима изначальная сознательная идентификация с собственной Тенью, которая отличается от иллюзорно-компенсационной тем, что человек осмысленно рефлексирует своё бессознательное, переживая его как акт разрыва, а не переносит в сферу символов и затем слепо сливается с ним в «стокгольмском синдроме». Нужно пройти через то, что ты боишься, не закрываясь от него идолами. Нужна расшивка навстречу Реальному. Нужно научитсья плавать, бросив себя в воду.