Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм»

В качестве инквизитора еретического нечестия он мог поступиться своей юрисдикцией, если это сулило ему почетный статус (при условии отсутствия сильных союзников) — именно так можно охарактеризовать расставленные им приоритеты в ситуации с могущественным городским советом Нюрнберга (города, отношения с которым были чрезвычайно важны для ордена проповедников) и слабым в политическом отношении епископом Бамбергским. Со светскими властителями, к числу которых относились герцог Феррары Эрколе I д’Эсте и король Чехии Владислав II Ягеллон, Инститорис выстраивал отношения с позиции значимости собственного положения в церкви: он активно участвовал в процессе канонизации santa viva и читал проповеди, наставляя в истинах христианской веры (как он их понимал). Способность выстраивать разные линии поведения в зависимости от привходящих обстоятельств говорит о том, что «слабоумие» Инститориса является очевидным преувеличением.

* * *

Положение Инститориса при папском дворе, позволявшее добиваться нужных ему решений, можно объяснить в свете политических тенденций XV в., связанных с движением за институциональное преобразование католической церкви. Написав небольшое сочинение против архиепископа Краинского Андрея Ямометича, «брат Генрих из Шлеттштадта» оказался одной из ключевых фигур политического процесса, длившегося с начала столетия.

Базельский собор, 1431–1449. Гравюра из книги «Всемирная хроника» Хартмана Шеделя в издании Антона Кобергера. Нюрнберг, 1493

В ходе проведения Констанцского (1414–1418) и Базельского (1431–1449) соборов высшее духовенство католической церкви разделилось на две «партии» — сторонников укрепления власти апостольского престола и противников такового, получивших в дальнейшем название движения концилиаристов. Кульминацией внутреннего противоборства стало избрание 5 ноября 1439 года созданным в Базеле конклавом герцога Амедея VIII Савойского понтификом под именем Феликса V. Это событие последовало за отказом действовавшего папы Евгения IV подчиняться решениям собора[292]

. Феликс V так и не смог утвердить свою власть, однако сам эпизод продемонстрировал возможность пересмотра сложившихся в Католической церкви властных отношений. Из одного лагеря в другой случались переходы — так, Николай Кузанский, первоначально стоявший на позициях верховенства собора в делах церкви, в конечном итоге поддержал папу Евгения IV[293]. В результате возобладала позиция сторонников верховного понтифика. Но даже несмотря на неудачный опыт Базельского собора, сама идея созыва коллективного органа, претендующего на высшую власть в католической церкви, сохраняла свою привлекательность для многих представителей духовенства.

Папа Пий II, на понтификат которого приходились первые визиты в Рим Генриха Инститориса, пытался бороться с этими настроениями административными методами, издав специальную буллу Execrabilis («Отвратительное») от 18 января 1460 г., в которой осуждались идеи концилиаризма и запрещались дальнейшие апелляции к авторитету будущего собора. Кроме того, этим документом были отлучены от церкви наиболее последовательные противники папы. Самым известным из них был Грегор фон Геймбург (Gregor von Heimburg, 1398–1472), не пожелавший смириться с прекращением деяльности Базельского собора

[294]. Однако концилиаристы не оставляли новых попыток изменить ситуацию в свою пользу, и одну из них предпринял архиепископ Краинский доминиканец Андрей Ямометич. 11 апреля 1482 г. он опубликовал в Базеле Соборную прокламацию, в которой объявил папу римского Сикста IV еретиком[295].

Папа римский Пий II (1458–1464) и император Фридрих III (1452–1493). Гравюра из книги «Всемирная хроника» Хартмана Шеделя в издании Антона Кобергера. Нюрнберг, 1493

Ситуация в политическом отношении была двойственной. С одной стороны, эти действия шли вразрез с требованиями буллы Execrabilis и подрывали авторитет Сикста IV, преемника Пия II. С другой — в случае успеха собор поставил бы под сомнение как сам документ, так и верховную власть Папы Римского. Этот конфликт не мог быть решен простым запретом со стороны понтифика; требовался публичный ответ, отражавший позицию апостольского престола.

Папа римский Сикст IV (Sixtus der vierd). Гравюра (типизированное изображение) из книги «Всемирная хроника» Хартмана Шеделя в издании Антона Кобергера. Нюрнберг, 1493