Интегральная духовность. Новая роль религии в современном и постсовременном мире

Опять же, поскольку речь идёт о состояниях-стадиях, а не структурах-стадиях, они имеют гибкую и открытую природу, а не дискретную и линейную. Более того, они переживаются и интерпретируются, как мы объясняли выше, в соответствии с AQAL-матрицей пережившего опыт индивидуума (и его традиции). Некоторые традиции акцентируют внимание на этих состояниях, другие же затрагивают их в меньшей степени. И я должен отметить, что некоторые традиции идут глубже других в общей прогрессии состояний. Это тонкий и деликатный вопрос, но многие традиции проникают сквозь тёмную ночь души (в причинное единство), но не в тёмную ночь самости (в недвойственную таковость). Некоторые же, как, например, седьмой за́мок св. Терезы, погрузят вас прямо в причинную пустотность и либо так и бросят вас там, либо оставят в неведении относительно того, что же скрывается далее. Другие, такие, конечно же, как Экхарт, преуспели в прохождении тёмной ночи самости, которая полностью выкорчёвывает субъектно-объектную дихотомию и самонапряжённость в любой форме, включая и причинные остатки (но даже Экхарт не описывает подробности, тогда как какая-нибудь ануттара-тантра на них богата). Тем не менее, смысл попросту в том, что независимо от того, насколько далеко заходит предлагаемая ими последовательность стадий, общая составная последовательность выглядит так, как изображено на рис. 3.1, который является простым обзором общих стадий медитативных/созерцательных состояний.

Таковы некоторые типичные состояния-стадии. Что же касается фаулеровских

структур-стадий, заметим, что Фаулер предлагает объективные результаты всего лишь нескольких исследований, а посему чем выше по стадиям он поднимается, тем меньшим количеством данных он располагает. И дело не в том, что нет никаких высших стадий, а в том, что лишь немногие люди их достигают. Если бы Фаулер продолжил совершенствовать своё исследование с учётом этих более высоких структур-стадий (как, например, поступила Кук-Гройтер в отношении линии Лёвинджер), можно ожидать, что подобное исследование открыло бы, что в настоящее время уже существует около 3 или 4 стадий веры, находящихся выше выделенной им стадии 6 (которая примерно соответствует вере бирюзового уровня

). Посему возможно предположить, что мы могли бы найти свидетельства в пользу того, что существуют – заложенные в виде тончайших, но всё же различимых космических привычек (но различимых в меньшей степени, чем низшие стадии, поскольку чем выше высота, на которую вы взбираетесь по горе, коллективно сотворяемой всеми теми, кто по ней взбирается, тем меньше число людей, до неё добравшихся) – варианты веры индиго (на той же высоте, что и трансглобальный разум), фиолетовой веры (мета-ум) и затем

ультрафиолетовой веры (надразум), открывающиеся по мере того, как сама вера становится всё более и более полной, укоренённой в Свободе и Пустотности, которая никогда не меняется, которая вневременна и вечна, которая является великим Основанием и Открытостью всего, что происходит на лике эволюции, – всего, что, невзирая ни на что, есть Свидетель своего собственного развития.

Четыре значения слова «духовный»

Вот последняя из основных тем, которые я хотел бы изучить в данном обобщающем разделе, и это можно сделать довольно быстро при помощи понятий, которые мы рассмотрели выше.

Если проанализировать, как различные люди используют термин «духовный» – как учёные, так и обычные люди, – то можно найти, по меньшей мере, 4 основных значения, которые приписываются данному слову. Несмотря на то, что сами люди не прибегают к подобным техническим терминам, очевидно, что слово «духовный» употребляется в следующих значениях: (1) высшие уровни в любой из линий; (2) отдельная линия; (3) экстраординарное пиковое переживание или состояние; (4) определённое отношение к чему-либо. Моя основная мысль в том, что всё вышеперечисленное является законными значениями термина (и, как мне кажется, все они указывают на действительно существующие реалии), но мы обязаны определять, какое именно значение имеем в виду, иначе наша беседа быстро заглохнет, причём дополнительным грузом на нас будет лежать ложная убеждённость, что мы действительно затронули всё, что требуется. В течение всей жизни лично мне никогда не встречалось иное слово, которое с большей частотой употреблялось бы без какого-либо определённого смысла.

Если вкратце, то вот четыре важных значения термина, все из которых, по моему мнению, должны считаться равноценными: