История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

Великий революционный переворот, осуществленный Марксом и Энгельсом в общественной науке, состоял в создании научного мировоззрения пролетариата, в разработке диалектико-материалистической теории, объясняющей развитие природы и общества, в создании материалистического понимания истории – социологической основы революционного движения рабочего класса. Материалистическое понимание истории было величайшим достижением человеческой мысли, не просто логическим следствием из философии диалектического материализма, но и результатом глубокого проникновения в существо объективного исторического процесса. При этом важную роль сыграло то обстоятельство, что Маркс и Энгельс, изучая революционное движение народных масс и активно участвуя в политической жизни, на практике столкнулись с противоречиями социальной действительности, борьбой классов, приобщились к рабочему движению.

Создание материалистического понимания истории – одно из глубоких выражений революционного переворота, который марксизм совершил в общественной науке. Распространение материализма на область общественной жизни означало «достройку материализма доверху», преодоление ограниченностей, свойственных всему домарксовскому материализму, прежде всего – идеалистической трактовки общественных явлений, игнорирования роли народных масс в истории. Идеализм был изгнан из своего последнего убежища. «Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и на политику, – писал Ленин, – сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни развивается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий, – из крепостничества, например, вырастает капитализм»[72].

Исторический материализм является теорией и методологией исследования общественного развития. Он представляет собой теорию общества, источников и движущих сил социального прогресса и одновременно – общую концепцию всемирной истории, дает ее периодизацию. Поэтому его создание имело в высшей степени революционные последствия как для общественных наук, так и для освободительного движения рабочего класса. Открыв основу общественной жизни – развитие производительных сил и производственных отношений, марксизм сформулировал основной закон исторического процесса: каждая новая ступень экономического развития общества образует основу, на которой существуют и развиваются классы, социальные институты, государство, все формы общественного сознания. Маркс «указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса»[73]

.

С созданием материалистического понимания истории, отметил Энгельс, «социализм… стал рассматриваться не как случайное открытие того или другого гениального ума, а как необходимый результат борьбы двух исторически образовавшихся классов – пролетариата и буржуазии»[74].

Научным подвигом Маркса и Энгельса явилось открытие всемирно-исторической роли рабочего класса. Материалистическое понимание истории дало рабочему классу ориентировку в его революционной деятельности, обосновало решающую роль трудящихся масс в истории. Созданная Марксом и Энгельсом теория классовой борьбы выявила основное содержание и движущую силу исторического процесса в антагонистическом обществе, показала решающее значение классовой борьбы пролетариата для ликвидации капитализма и перехода к социализму, явилась основой для разработки стратегии и тактики революционной борьбы пролетариата и его партии.

Хотя в истории марксизма философско-социологическое обоснование социализма выступает по времени раньше, чем его экономическое обоснование, анализ экономических проблем в целях выяснения их значения для научной теории социализма начался еще в ранний период формирования марксизма. Теоретическим источником для этого послужила классическая английская политическая экономия. Маркс и Энгельс внимательно изучают экономические учения Адама Смита и Давида Рикардо, созданную ими трудовую теорию стоимости и оценивают ее значение для исследования экономических законов капитализма. Из трудовой теории стоимости вытекал вывод о роли рабочего класса как главной производительной силы буржуазного общества, созидателя общественных богатств, который был существенно важен для формирования представления о роли народных масс в истории и всемирно-исторической миссии пролетариата.

Но, высоко оценивая теоретическое значение трудов классиков политической экономии, некоторое время разделяя многие их идеи, Маркс и Энгельс с первых же шагов своих экономических занятий подметили классовую ограниченность буржуазной политической экономии, ее коренные слабости и пороки, особенно ее метафизический метод, апологетику в ней буржуазного строя, стремление скрыть нарастание противоречий между капиталом и трудом.