История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

Марксизм-ленинизм – теоретическая основа научного предвидения. Проблемы общественного развития он ставит на «историческую почву, не в смысле одного только объяснения прошлого, но и в смысле безбоязненного предвидения будущего и смелой практической деятельности, направленной к его осуществлению…»[109]. Метод и теория марксизма-ленинизма, раскрывая объективные закономерности общественного развития, позволяют заглядывать в будущее, определять перспективу движения вперед, давать научно обоснованные прогнозы относительно результатов революционно-преобразующей деятельности.

* * *

Самая суровая проверка для всякого общественного учения – проверка его в горниле меняющейся и развивающейся действительности, а также проверка его способности усваивать новый опыт; не рушиться, не гибнуть в новых исторических и идейных условиях, а развиваться и крепнуть. XIX век, когда родился марксизм, выдвинул многочисленные философские и социологические теории, претендовавшие на универсальное и непреходящее значение. Но из всех учений, возникших в прошлом столетии, только марксизм выдержал проверку новыми условиями и новым опытом, шагнул в XX век и сделал его столетием своего всемирного распространения и величайших исторических побед, превратившись в марксизм-ленинизм. Подняться на эту новую, более высокую ступень он смог потому, что содержал и в своей теории, и в методе предпосылки совершенствования, творческого развития, выработал принципы и методологию этого развития.

Ленинизм исходит из марксизма, продолжает марксизм, обогащает марксизм. «Ленинизм – это марксизм эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи крушения колониализма и победы национально-освободительных движений, эпохи перехода человечества от капитализма к социализму и строительства коммунистического общества»[110]. Ленинизм – это современная форма существования и развития марксизма. Ленинизм – это марксизм нашей эпохи. Коммунистические партии всего мира ныне вносят свой вклад в марксистско-ленинскую теорию на основе обобщения нового опыта революционной борьбы и социалистического созидания, что с новой силой подчеркивает значение марксизма-ленинизма как единого интернационального учения.

В марксизме-ленинизме решена проблема соотношения национального и интернационального в теоретической работе, в осмыслении опыта классовой борьбы и строительства нового общества.

Марксистско-ленинская наука включает как непременное условие успешного развития революционного движения в каждой стране требование не только досконально изучать конкретную обстановку и особенности классовой борьбы в этой стране, но и активно воспринимать достижения других отрядов революционного движения, иметь всемирный

кругозор. Само изучение национальной обстановки возможно лишь на основе научной теории, имеющей универсальный характер. Научная социалистическая идеология не может возникнуть в атмосфере духовного провинциализма, не может быть доморощенной идеологией той или иной страны. Социалистическое сознание рабочего класса каждой страны отражает международный, а не только национальный опыт. Интернациональное в революционном опыте есть продукт широчайшего взаимодействия на самом высоком уровне, – более высоком, чем любой национальный уровень. И в нем содержится то, чего в полном объеме не найти среди достижений какой бы то ни было отдельной нации, страны.

Духовное наследие всего человечества – животворный источник развития революционной мысли. Марксизм-ленинизм подытоживает то, что подтверждено жизнью и деятельностью всего человечества, он непрерывно развивается и совершенствуется на основе всемирно-исторической практики. Поэтому, вооружившись марксистско-ленинской наукой, рабочий класс каждой страны и каждой эпохи выходит далеко за пределы своей национальной истории, приобретая общечеловеческое культурное наследие, идейное богатство мыслителей и провозвестников прогресса всех времен. С ней он познает будущее, получает реальную возможность и моральное право вести за собой свой народ. Рабочий класс, вооружаясь научным коммунизмом, тем самым овладевает совокупностью революционного опыта и революционной мысли всех стран света, обобщающей содержание и смысл всей мировой истории.