История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1

Изъ типовъ второй части наибольшею обработкою отличается образъ Тентетникова. Это — человкъ съ хорошимъ сердцемъ, недюжиннымъ умомъ, человкъ съ честными принцвпами, съ тонквмъ чувствомъ чести и самолюбіемъ, но человкъ "недодланный"; y него отъ природы нтъ огня въ сердц, a извн этотъ огонь къ нему не былъ привитъ, — такъ какъ рано умеръ его идеальный учитель Александръ Петровичъ. Онъ усплъ лишь развить въ душ юноши хорошія чувства, — оставалось только воспламенить его… Но этого не произошло, и «невоспламененный» вступилъ онъ въ жизнь. Мечталъ онъ служить родин великую службу на поприщ чиновничьемъ, для этого даже похалъ въ Петербургъ, но ничтожность работы легко погасила рвеніе молодого чиновника, мечтавшаго о широкомъ пол дятельности. Къ тому же онъ не сошелся съ начальствомъ, — безъ сожалнія бросилъ службу и ухалъ въ деревню, мечтая служить отечеству въ качеств дворянина-помщика. Но выдержки не хватило и здсь. Неумло взялся онъ за улучшеніе жизни крестьянъ, и изъ его благихъ начинаній ничего не вышло, и даже школа, имъ заведенная, не имла успха, a поведеніе крестьявъ сдлалось еще хуже.

Онъ легко изнемогъ и тоскующій, упрекающій себя, сдлалея «байбакомъ», «лежебокою». Правда, онъ мечталъ порой принести пользу отечеству въ качеств писателя — и уже началъ обдумывать обширное сочиненіе, которое должно было обнять всю Россію со всхъ точекъ зрнія — съ гражданской, политической, религіозной, философской, — но дальше «обдумыванья» онъ не шелъ, — и медленно, вяло и безцльно тянулась его молодая жизнь. Такъ съ даровитостью его натуры, съ яснымъ пониманіемъ смысла жизни соединилось безволіе, отсутствіе выдержки. Чуть было не женился онъ на прекрасной двушк, Улиньк, дочери генерала Бетрищева, да самолюбіе помшало, — помшала нетерпимость къ чужимъ слабостямъ: не могъ онъ допустить, чтобы добродушный старикъ-генералъ назвалъ его на «ты». И свадьба его разошлась. У него вообще высокое о себ мнніе, — какъ Онгинъ, онъ презираетъ деревенскихъ сосдей и потому со всми спшитъ раззвакониться.

Платоновъ.

Подъ пару ему молодой Платоновъ, богатый, образованный юноша, надленный и умомъ, и хорошимъ сердцемъ, но ршительно ничего не длающій и потому до болзни скучающій. Оба эти героя очень близки къ Онгину, — въ нихъ нтъ только холодности и жесткости озлобленнаго онгинскаго духа, — но ихъ всхъ соединяетъ одинаково безотрадное отношеніе къ жизни, смыслъ которой для нихъ утраченъ (Тентетниковъ), или никогда не былъ понятенъ (Онгинъ, Платоновъ).

Костанжогло.

Въ лиц Костанжогло изобразилъ Гоголь, собственно, Плюшкина въ пору его процвтанія: та же "мудрая скупость", то же знаніе жизни и хозяйства, которому прізжали учиться y Плюшкина его сосди. Только идеалы Костанжогло шире. Плюшкинъ работалъ для себя, для семьи, — Костанжогло считаетъ, что работа — есть нравственный долгъ всякаго гражданина, — долгъ передъ родиной, передъ крестьянами. Онъ не корыстолюбивъ, — онъ даже щедръ: готовъ дать взаймы большую сумму денегъ почти незнакомому Чичикову, — онъ не "пріобртатель": не деньги — цль его жизни, a «трудъ» — вотъ, его жизненный идеалъ, a деньги льются къ нему со всхъ сторонъ, какъ непрошенная награда за его «идеализмъ». Онъ работаетъ, чтобы показать примръ крестьянамъ и сосдямъ, — онъ "пріобртаетъ" потому, что, по его мннію, процвтаніе родины зависитъ огь богатства помщиковъ. Онъ — нервный, возбужденный человкъ, котораго возмущаютъ Хлобуевы, Платоновы, Тентетниковы… Онъ потому легко сближается съ Чичиковымъ, что чувствуетъ и въ немъ силу «созидающую», труженика. Костанжогло — фанатикъ идеи, оттого онъ одностороненъ: — онъ, напримръ, врагъ всякихъ новшествъ, не только тхъ глупыхъ, которыя завелъ y себя въ деревв Кошкаревъ, но онъ даже врагъ школы, такъ какъ считаетъ землепашество "святымъ дломъ" и не считаетъ нужнымъ отъ сохи отрывать мужика къ книг. Дай Богъ, чгобы вс были хлбопашцами!" — говоритъ онъ.

Муразовъ.

Неудачную профессію выбралъ Гоголь для самаго идеальнаго героя второй части — Муразова. Онъ — откупщикъ, т. е. лицо, взявшее y казны въ аренду право торговли водкой. На этомъ занятіи нажилъ онъ большія деньги. И вотъ, въ уста этого "благообразнаго старца", торгующаго водкой, вложилъ Гоголь самыя гуманныя рчи о любви къ падшему человку, о необходимости кротко относиться къ людямъ; онъ чуть не договаривается до толстовской мысли, что человкъ не иметъ права судить другого. Этотъ старикъ не изврился въ жизнь и человка, — оттого его бодрое слово можетъ поднять упавшій духъ Хлобуева, — оттого ему уступаетъ законникъ-генералъ-губернаторъ, — оттого ему, кажется, было суждено возродить Чичикова.

Птухъ.

Птухъ — это комическій образъ обжоры, для котораго весь смыслъ жизни, вся радость жизни, вся поэзія, фнлософія — въ д. Собакевичъ любитъ пость съ аппетитомъ и основательно, потому что да — физіологическая потребность. Птухъ стъ и стъ съ увлеченіемъ, потому что иного смысла въ жизни y него нтъ.

Хлобуевъ.