История социологической мысли. Том 2

Соавтор «Польского крестьянина» – вначале подающий надежды философ – почти случайно занялся исследованиями польской эмиграции, которые привели его к встрече с Томасом и к началу их сотрудничества в области эмпирической социологии. Он, однако, не оставил своих философских интересов и со временем в социологии стал прежде всего теоретиком, тщательно развивавшим систематическую социологию до конца своих дней. В западной литературе его теоретической системе обычно уделяется меньше внимания, нежели его вкладу в развитие эмпирической социологии, а многие новейшие работы не упоминают о нем вообще, хотя есть и такие авторы, которые причисляют его к seminal sources of sociological theory[675], [676]. В межвоенный период эта система принадлежала, несомненно, к числу наиболее амбициозных теоретических начинаний мировой социологии, в американской же социологии она считалась одним из главных предвестников поворота в сторону большой теории, связанного с деятельностью Толкотта Парсонса.

Теоретические амбиции Знанецкого, возможно, стали причиной его ограниченного влияния на социологию в США, где «нормальной» социологической наукой была в течение большей части его жизни социография, не востребовавшая в полной мере даже теоретических идей Парка, зато свою экспансию в область социальных наук начинала психология, от которой, как мы увидим позже, Знанецкий все больше удалялся в своей теории. Когда наступило время большой социологической теории, свою карьеру сделал функционализм, с которым наш автор имел не много общего, за исключением того важнейшего значения, которое, как мы увидим, имело в его работах понятие социальной системы.

Социологическая система Знанецкого обычно считается одной из наиболее полных формулировок так называемой теории действий (the theory of action, the action orientation, social actionism, the social action branch of social behaviorism[677] и т. п.), которая предшествовала теоретическому возрождению американской социологии после Второй мировой войны. С этой точки зрения близкими Знанецкому авторами были Роберт Моррисон Макайвер

(Robert Morrison Maciver) (1882–1970) и Говард Пол Беккер (Howard Paul Becker) (1899–1960). В этом контексте называют и молодого Толкотта Парсонса – автора «Структуры социального действия» (

The Structure of Social Action), который не был еще функционалистом[678]. Элементы теории действия можно, впрочем, найти и у многих других авторов, особенно связанных с гуманистическим направлением, поэтому само по себе причисление того или иного социолога к числу ее представителей недостаточно для того, чтобы составить себе представление о характере его взглядов, ибо на основании этой теории можно создать много разнообразных концепций.

Теории действия как таковой приписывают обычно следующие тезисы: «(1) социальные действия людей вытекают из их осознания самих себя (как субъектов), а также осознания других людей и внешних ситуаций (как объектов); (2) как субъекты люди действуют, чтобы осуществить свои (субъективные) интенции, цели, намерения или замыслы; (3) они пользуются соответствующими средствами, техниками, процедурами, методами и инструментами; (4) ход их действий ограничен не подлежащими модификации условиями и обстоятельствами; (5) используя свою волю или разум, они совершают выбор, определяют отношение и дают оценку того, что сделают, делают в настоящее время и делали до сих пор; (6) принимая решения, они опираются на моральные образцы, нормы и принципы; (7) всякое исследование социальных отношений требует применения субъективных исследовательских техник, таких как Verstehen[679]

, воображаемая или эмпатическая реконструкция, а также опора на аналогичный опыт»[680].

Нам не представляется целесообразным выделение «социального акционизма» как особой теоретической ориентации, поскольку перечисленные выше тезисы присутствуют explicite или implicite во всей гуманистической социологии.