История социологической мысли. Том 2

Оригинальность функционализма не заключалась в его большой новизне, поскольку отдельные его идеи были известны давно, а многие носили характер социологических банальностей. Не исключено, впрочем, что в том числе и поэтому функционализм получил такое серьезное развитие. Ему удалось объединить в одно целое разнородные теоретические идеи, выступая в качестве наследника (неважно, законного ли) почти всей, за исключением марксизма, социологической традиции, разделенной до того времени на конкурировавшие течения или «школы». Просто удивительно, до какой степени функционализм, особенно в версии Толкотта Парсонса, оказался способным к ассимиляции идей различного происхождения, в том числе и тех, которые поначалу отвергал. Функционализм был теоретической надстройкой солидной, институционализированной и согласованной с существующим социальным порядком академической социологии того периода, на протяжении которого в Соединенных Штатах не наблюдалось серьезных идеологических конфронтаций, а социальный мир казался прекрасно организованным и стабилизированным.

1. Функционализм как особое направление в социологии

Характерной чертой многих представителей функционализма (известного также как «структурный функционализм», «функциональный структурализм», «функционально-структурный метод» и т. п.) представляется тенденция к нивелированию своей теоретической специфичности и представлению себя как сторонников социологической «нормальной науки». Так, например, Кингсли Дэвис в лекции под характерным названием The Myth of Functional Analysis as а Special Method in Sociology and Anthropology («Миф о функциональном анализе как особом методе в социологии и антропологии», 1959) утверждал: «Обычно говорят, что функционализм делает две вещи: относит части общества к его целому и относит одни части общества к другим ‹…› Мне бросается в глаза то, что ‹…› таким образом можно описать действия любой науки ‹…› Если функциональный анализ существует, то он является всего-навсего методом социологического анализа»[859]

. Подобную тенденцию отождествлять функционализм со всей академической социологией демонстрировали также многие его критики[860]. В пользу такого подхода высказывается множество серьезных аргументов, основной из которых указывает на постоянное присутствие функционалистских мотивов в концепциях классиков социологии. Альбион В. Смолл, один из отцов-основателей американской социологии, не без причины написал в 1905 г.: «‹…› понятия „социальная структура“ и „социальная функция“ или какой-либо их эквивалент, который мы не можем себе представить, всегда будут необходимы при анализе социальной реальности»[861]

.

Проблема функционализма как отдельного направления в социологии все же не иллюзия, а описание этого направления не может совпадать с описанием того, что делают и как мыслят социологи. Данной проблеме отведено много места почти во всех книгах на тему социологических теорий с целью показать, на чем основывается разница между функционализмом и другими, даже родственными с определенных точек зрения способами объяснения социальных явлений.

Основная причина преувеличения пределов влияния функционализма заключается в том, что чаще всего обращаются к его слишком поверхностной характеристике, замечая его везде, где кто-либо говорит об обществе как системе и замечает, что следует изучать так или иначе понимаемые «функции» социальных институтов. Таких «функционалистов», разумеется, было и остается очень много, и, как написал Хоманс, Кингсли Дэвис «‹…› прав в том смысле, что социолог был бы глупцом, если бы не изучал последствий социального поведения[862]

. Также «‹…› не многие социологи, как заметил Алекс Инкельс, остались бы в профессии, если бы в социальной жизни не было бы никакого порядка или системы»[863].

Однако если бы мы хотели дать функционализму более детальную характеристику, обнаружить его действительно уникальные свойства, оказалось бы, что он не просто не идентичен социологии как таковой, но и должен был столкнуться c сопротивлением внутри нее. Источником этого сопротивления прежде всего было не то, что функционализм предложил несколько прописных истин. По мнению многих авторов, о которых речь пойдет позже, он предложил своеобразное Weltanschauung, которое следует подвергнуть сомнениям не только по чисто теоретическим причинам.