История социологической мысли. Том 2

Отдельного и подробного разговора в этой книге заслуживает Толкотт Парсонс (Tolcott Parsons) (1902–1979), с 1927 г. до выхода на пенсию связанный с Гарвардским университетом, где незадолго до начала войны он стал профессором, уже через несколько лет начал пользоваться там огромным влиянием, позволившим ему вытеснить Питирима Александровича Сорокина, до того момента бывшего в университете крупнейшим социологом (у него защищали докторские диссертации, например, Мертон и Дэвис), а также организовать под своим руководством междисциплинарный факультет социальных отношений. До начала научной карьеры Парсонс учился в Amherst College, но изучал не социологию, а сперва биологию, потом политическую экономию. Решающее значение для формирования научных взглядов Парсонса имело его пребывание после защиты диплома в Лондоне, где он познакомился с Брониславом Малиновским, и Гейдельберге, где он начал писать докторскую диссертацию о понятии капитализма в работах Маркса, Макса Вебера и Зомбарта, которую защитил в 1929 г. Годом позже его узнали как переводчика книги Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» – с ее публикации, по сути, немецкого социолога начали узнавать в США.

Известность социолога-теоретика Парсонс получил благодаря работе «О структуре социального действия» (The Structure of Social Action. А Study in Social Theory with Special Reference to а Group of Recent European Writers

, 1937). Другие важнейшие его работы: «Эссе по социологической теории» (Essays in Sociological Theory Pure and Applied, 1949), «Социальная система» (The Social System, 1951), «Рабочие тетради по теории действия» (Working Papers in the Theory of Action

; совместно с Робертом Ф. Бейлзом и Эдвардом Шилзом, 1953), «Экономика и общество» (Есоnomy and Society; совместно с Нейлом Дж. Смелзером, 1956), «Социальная структура и личность» (Social Structure and Personality, 1964), «Общества в эволюционной и сравнительной перспективе» (Societies. Evolutionary and Comparative Perspectives

, 1966), «Социологическая теория и современное общество» (Sociological Тheory and Modern Society, 1967), «Система современных обществ» (The System of Modern Societies, 1971), «Социальная система и эволюция теории действия» (Social Systems and the Evolution of Action Theory

, 1977) и «Теория действия и человеческие условия» (Action Theory and Нuman Condition, 1978). Наибольший резонанс получила книга The Social System, благодаря которой Парсонса нередко воспринимали исключительно как теоретика социальной системы, безразличного к любым другим проблемам, что не совсем оправданно, поскольку он был также теоретиком социального действия и даже социальной эволюции.

Как бы мы ни оценивали достижения Парсонса, не вызывает сомнений, что они являются результатом самых амбициозных начинаний в социологии ХХ столетия. Эти достижения в значительной степени обозначили перспективы современной социологии, о чем свидетельствует хотя бы та частота, с которой он подвергался критике. Сегодня можно (и, вероятно, нужно) заниматься социологической теорией в оппозиции по отношению к Парсонсу, и так в основном и происходит, несмотря на учащающиеся попытки его «реабилитации», но невозможно заниматься ею так, как будто его вообще не существовало, в чем прекрасно отдают себе отчет не только неофункционалисты, но и такие современные теоретики, как, например, Юрген Хабермас (см. раздел 22).

Значение теории Парсонса