История социологической мысли. Том 2

Иная перспектива, принятая Робертом Стотоном Линдом (Robert Staughton Lynd

) (1892–1970) и его сотрудниками (самым значимым из них была его жена, Хелен Меррелл Линд), не была, как представляется, принята сознательно. Ее выбор был не столько актом оппозиции по отношению к чикагским социологам, сколько простым следствием того факта, что в момент начала своих исследований Линд очень немного знал о социологии и планировал ее по-своему, опираясь на работы социальных антропологов: Кларка Уисслера «Человек и культура» (Man and Culture, 1923), а также Уильяма Риверса «Социальная организация» (Social Organization

, 1924). Исходный пункт Линда, будущего профессора Колумбийского университета, был насквозь практическим: выпускник богословской семинарии и несостоявшийся пресвитерианский священник заинтересовался радиусом действия и детерминантами религиозных практик в среднем американском городе. Под влиянием социальной антропологии он решился рассматривать религиозность в контексте всей совокупности жизни местного сообщества, в результате чего была создана одна из наиболее всесторонних монографий такого сообщества, а изначальная тема стала лишь одной из многих.

Как писал Уисслер в предисловии к Middletown, «эксперимент» Линда заключался в открытии «социальной антропологии современной жизни»[341]

. Во время сбора и систематизации материалов Линд принял состоящую из шести пунктов схему для классификации человеческой деятельности, предложенную в упомянутой ранее работе Риверса: добывание средств к существованию, воспитание детей, семейная жизнь, проведение свободного времени, религиозные практики, социальная активность. Объектом исследования стал город Манси в штате Индиана. В этом американском «среднем городе» (middletown) Линды проводили интенсивные полевые исследования в течение восемнадцати месяцев в 1924 и 1925 годах, то есть в период, предшествующий появлению большинства работ Чикагской школы.

Middletown (1929)

Город Манси был выбран по двум причинам: (а) он отвечал сформулированным Линдами требованиям репрезентативности; (б) был достаточно небольшим и однородным для того, чтобы быть описанным как целое. Главная тема монографии наверняка появилась у них уже в ходе исследований: влияние индустриализации на жизнь традиционного американского города. В результате открытия в Манси природного газа он преобразился из шеститысячного городишки, которым был в 1885 г., в тридцатишеститысячный город в 1920 г. (сорокасемитысячный в 1935 г.). В связи с этим Линды признали необходимым (что было вещью довольно редкой в американской социологии) сравнить по контрасту актуальное состояние города с состоянием, предшествующим быстрому развитию Манси. И хотя они не написали истории города, а только сопоставили его состояние в двух выбранных моментах, им удалось получить картину процесса индустриализации вместе с ее разнообразными последствиями. Картина эта проявилась резче потому, что выбор относительно однородного сообщества (мизерный процент иммигрантского населения и чернокожих) исключил из поля зрения другие процессы.

Тут сразу бросается в глаза разница с работами Чикагской школы: Линды не старались понять всего богатства и разнородности социальных процессов эпохи ускоренного развития капитализма в США, а скорее подчинили себя строгой дисциплине и буквальнее понимали популярную метафору «лаборатория». Разница эта не повлияла, быть может, на точность принципиальных выводов, но придала Middletown характер, более близкий научной монографии, в то время как многие чикагские работы остались на грани репортажа. Впрочем, Линды были первыми социологами, которые систематически охарактеризовали применяемые ими методы, посвятив им отдельное приложение в книге. Это не значит, что какой-то из этих методов был их собственным изобретением; все – включенное наблюдение, анализ документов, сравнение статистических данных, интервью и опрос – уже неоднократно применялись, хотя наверняка никогда столь же методичным способом.