Теперь зададимся вопросом, как же действовали экзорцисты и на что они были способны в реальности? Известно, что они читали над «одержимыми» особые заклинательные молитвы, побуждающие нечистого духа выйти из них. В книге Канторовича приведен перевод одной из таких ритуальных формул – в значительной степени она представляет собой ругательства и оскорбления в адрес дьявола. Заклинатель словно пытался спровоцировать злую силу, владеющую человеком, проявить себя в полной мере, после чего, именем Господа, убеждал ее покинуть свое обиталище. Судя по свидетельствам современников, такие сеансы действительно сильнейшим образом влияли на «одержимых», приводя их в исступление. В чем же секрет силы слов экзорцистов?
Согласно весьма распространенной точке зрения, первооткрывателем гипнотических методов воздействия на психику считается живший в XVIII в. Франц Антуан Мессмер. Однако при изучении экзорцистской практики возникает другое предположение: быть может, заклинание «злых духов» представляло собой очень древнюю форму гипноза, практиковавшуюся задолго до появления мессмеровских идей о «животном магнетизме»?
В наши дни в научной среде распространено скептическое отношение к гипнозу. Но нельзя исключить, что люди с психическими расстройствами могут поддаваться внушению и легко провоцируются обращенными к ним словами экзорциста, – особенно если эта процедура обставлена, как таинственный ритуал. Подобные вмешательства в психику больных могли вызывать обострения их расстройств, припадки ярости и конвульсии. Заметим, что тема беснования зачастую связана с выкрикиванием богохульств, оскорблений и проявлением других социально неприемлемых форм поведения, – словом, в ходе таких приступов происходит все то, что было табуировано социальными порядками. И при этом сам человек, творя все эти непотребства, словно снимал с себя ответственность, перекладывая ее на демона – чуждое, сверхъестественное существо. Исходя из таких предпосылок, можно предположить, что воздействием внушения экзорцисты провоцировали припадки безумия у больных, после чего те затихали, лишившись сил.
Однако в этой гипотезе есть один сомнительный момент. Ведь заклинательные молитвы в католических странах, как правило, читались на латыни. Такого рода «гипноз» мог подействовать на обитателей монастырей и духовенство, но что же сказать о неграмотном населении? Да и в современных православных церквях богослужебные тексты читаются на церковнославянском языке, не столь уж понятном большей части населения, но порой это приводит к проявлениям самого натурального «беснования» прихожан. Исторические техники проведения экзорцизма и их воздействие на человеческую психику требуют более детального исследования.
Еще одной возможной подоплекой легенд о демонической одержимости мог быть сомнамбулизм. Представьте себе, что могли подумать суеверные жители Средневековья, наблюдая, как некий человек, не пробуждаясь от сна, бродит и совершает всякие действия, зачастую – вычурные, безумные. Тем более что после пробуждения сомнамбулы практически ничего не помнят[181]. Простое и доступное уму, взращенному на религиозных догмах, объяснение заключалось в том, что такие люди одержимы демонами в ночные часы (подробный разбор данного явления – в следующей главе «Лунатизм»).
С точки зрения биохимии и физиологии, галлюцинации, психические автоматизмы и бредовые расстройства объясняются сбоями в работе определенных участков головного мозга, ответственных за речь и слух. Исследования выявили корреляцию данных процессов с определенными изменениями метаболизма. Но остается вопрос иного плана – откуда же берется деструктивность, сопровождающая подобные случаи психических расстройств? Почему галлюцинации заставляют людей вредить себе и окружающим, подталкивают их к совершению ужасных поступков, немыслимых в здравом уме?