Химеры разума. Современная психология о монстрах древности. Как разоблачить свои ночные кошмары

Разбор истоков этой легенды заслуживает отдельного исследования. Можно упомянуть версии, связывающие ее с участием детей в войнах и даже со знаменитым «детским крестовым походом». Обращает на себя внимание тот факт, что в легенде фигурируют крысы, которые, как известно, являются переносчиками чумной инфекции (в Средневековье это долгое время оставалось неустановленным, хотя люди подмечали связь между мором, нападающим на крыс, и последующими эпидемиями). Имеются предположения, что в этой легенде флейтист стал олицетворением чумы – сначала он уводил из города крыс, что отражает эпизоотию, затем – детей, то есть разгоралась эпидемия в человеческом обществе. Но в этой легенде нет места для взрослых, в то время как смертность от чумы должна затрагивать людей всех возрастов. К тому же наиболее крупные эпидемии чумы в Европе происходили c XIV в., однако данную историю относят к более раннему времени. Разве что речь идет не о чуме, но о некоем другом заболевании, свойственном исключительно детскому возрасту[247].

Если же рассмотреть эту легенду с точки зрения психиатрии, в ней можно увидеть описание массового психоза, индуцированного одним человеком – крысоловом, способным к сильному внушению. Можно предположить, что это одно из древнейших описаний гипноза. Правда, обращаться к такому понятию как гипноз следует с осторожностью, избегая мифологизации, приписывающей ему всесилие. Еще в начале XX в. было установлено, что гипноз имеет весьма ограниченное действие – ему поддаются преимущественно люди с повышенной внушаемостью[248]. Что же касается детей, то они как раз могут быть отнесены к такой категории. Вспомним, к тому же, что детскому возрасту свойственно подражательное поведение.

Итак, получается, что некий безумец или злоумышленник мог спровоцировать психическую эпидемию, приведшую к массовому бегству детей из города. Другой вопрос, что же в этой истории исполнило роль «волшебной флейты» – угрозы, обещания, религиозные воззвания или нечто другое, – это остается предметом догадок. На вероятную связь данной истории с эпидемиями хореомании указывает сопоставление с другими подобными событиями. Так, в 1237 г. в Эрфурте безумная пляска охватила большое количество детей, после чего они выбежали из города и помчались в Армштадт, где стали падать в изнеможении[249]

.

<p>Чума</p>

Рассматривая связь чумных эпидемий с психическими расстройствами, стоит отметить, что помимо создания атмосферы ужаса и отчаяния, инфекция чумы могла провоцировать психические расстройства непосредственным образом, воздействуя на нервную систему. На первой стадии заболевания чумой возможно проявление двигательного возбуждения, бреда, галлюцинаций[250]. Людей в таком состоянии называли «очумевшими», это понятие вошло в лексикон в переносном смысле. Однако стоит отметить, что подобные проявления не имели массового характера, у заболевших инфекция проявлялась в разной форме, сопровождаясь симптомами различной интенсивности, и доля ранних психических проявлений вряд ли была высока.

Подводя итог рассмотрения различных гипотез, объясняющих причины болезни, известной под названием «пляска святого Витта», можно заключить, что, по всей видимости, за ней скрывались эпидемии массовых психозов, однако их коренная причина остается неясной. Что касается отравления психотропными веществами, неврологических осложнений инфекционных заболеваний, они также могли внести свою лепту в формирование мифологемы, однако наиболее характерные описания танцевального безумия более всего соответствуют расстройствам психогенного характера. Нельзя сделать однозначные выводы о том, почему массовые безумия выражались именно в плясках. Заметно сходство таких проявлений с древними танцевальными ритуалами, однако болезненные гиперкинезии также могут казаться со стороны своего рода танцем, хотя на самом деле являются лишь хаотическими движениями.

Трудно устанавливать истинную природу заболевания, опираясь только на исторические хроники и рисунки, притом что с течением времени подлинные события обрастают сказочными подробностями. Однако большинство аргументов свидетельствует о том, что хореомания не является выдумкой древних хронистов и может иметь вполне реальную подоплеку. Но встречается ли нечто подобное в наши времена? За помощью в современные медицинские учреждения обращаются пациенты, страдающие хореей Хантингтона или хореей Сиденхема, в психиатрической практике встречаются и другие виды гиперкинезов. Но люди больше не пляшут целыми толпами, как завороженные, без видимых причин, не совершают безумные шествия из одного города в другой. Трудно даже представить себе такое явление в наши дни.

<p>Психические эпидемии</p>