Читаем Храм Фемиды. Знаменитые судебные процессы прошлого полностью

Зиновий Петрович Рожественский сам настоял на том, чтобы быть отданным под суд, а на процессе неоднократно заявлял об исключительно личной ответственности за происшедшее и требовал для себя смертной казни. Упрямый и надменный, вспыльчивый до крайности (во время многомесячного похода к Цусиме он имел обыкновение в раздражении швырять бинокль за борт, и до такой степени истощил их запас на «Князе Суворове», что пришлось одалживаться на других кораблях) и самоуверенный, он счёл невыносимыми постоянные нападки прессы и пошёл ва-банк.

«На лбу адмирала была большая зияющая, сильно кровоточившая рана; обильно кровоточившая рана была также и под правой его лопаткой, на правом бедре часть мякоти была вырвана, на левой пятке из порванной артерии фонтаном лилась кровь…»

Фельдшер Кудинов, свидетель на процессе 1906 г.

Трудно сказать, был это порыв или точный расчёт; скорее всё-таки первое – затворническая жизнь адмирала после процесса свидетельствует о том, что он глубоко переживал произошедшее. В любом случае, ему, тяжело раненному в самом начале боя и перенесённому на сданный впоследствии миноносец «Бедовый», можно было инкриминировать различные упущения (не выработал план боя, перегрузил суда углём, пренебрегал разведкой, соединил в одну колонну различные по составу и скорости корабли, не сделал распоряжений на случай своего тяжкого ранения или смерти, вследствие чего суда эскадры остались без руководителя), но не измену и не трусость. Позиция же «Я один виноват» вызывала у членов военно-морского суда Кронштадского порта, прекрасно понимающих, от каких случайностей зависит иной раз военное счастье, уважение. Заключительные слова Рожественского были встречены почтительной тишиной: «…Я далёк от мысли искать следов непреступности в приказании сдать «Бедовый». Напротив, я хочу, чтобы позор этого преступления запечатлелся в памяти потомства строжайшим наказанием того виновного, которого вам ясно указывает статья 279 <Морского устава. – Авт.>. По этой статье виновным должен быть признан один старший начальник. Таким на «Бедовом» был я. Гг. судьи, флот и оскорблённый русский народ верят вам и ждут моей кары».

«Исключительно самостоятельный, замкнутый, болезненно самолюбивый, он <Рожественский. – Авт.> не всегда считал нужным скрывать чувства собственного превосходства над теми, кто стоял ниже его по умственному развитию или допускал ошибки».

В. Грибовский, военно-морской историк

В результате нескольких офицеров признали виновными. «Капитан 1‑го ранга Клапье де Колонг, полковник Филипповский и капитан 2‑го ранга Баранов признаны виновными в том, что, находясь на повреждённом миноносце «Буйный», умыслили, в случае встречи с неприятелем, сдаться без боя и, перейдя на миноносец «Бедовый», вполне способный к бою, спустили флаг; все трое… подлежат смертной казни через расстреляние». Однако, принимая во внимание, что «нравственные и физические силы подсудимых были подорваны беспримерным по трудности походом, потрясены гибелью многих судов эскадры и что к сдаче их побудило желание спасти жизнь адмирала», суд ходатайствовал пред императором о замене определенного им наказания исключением из службы. Адмирал Рожественский, как «не вполне сознававший по состоянию своего здоровья значение происходивших вокруг него событий», и остальные подсудимые были оправданы.

«…Флот утратит своё значение»

Гораздо сложнее было адмиралу Николаю Ивановичу Небогатову. Как младший флагман, после ранения Рожественского он оказался старшим начальником над эскадрой и по букве закона нёс ответственность за всё произошедшее, в первую очередь за сдачу нескольких способных продолжать бой кораблей. Тут тоже были свои нюансы: в частности, адмирал какое-то время добросовестно полагал, что принимать командование следует не ему, а контр-адмиралу Фелькерзаму (тот умер за три дня до сражения, но Рожественский не оповестил об этом эскадру, справедливо полагая, что по морским понятиям предзнаменование хуже не придумаешь; хотя Небогатова, конечно, проинформировать следовало). Но – «поражение всегда сирота»… Поэтому если в середине 1906 г. во время первого процесса явственно чувствовался «оправдательный уклон», то в декабре того же года в том же самом Кронштадском военно-морском суде настроения были иными.


Рожественский (слева) и Небогатое напротив друг друга на декабрьском процессе (1906 г.)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Тильда
Тильда

Мы знаем Диану Арбенину – поэта. Знаем Арбенину – музыканта. За драйвом мы бежим на электрические концерты «Ночных Снайперов»; заполняем залы, где на сцене только она, гитара и микрофон. Настоящее соло. Пронзительное и по-снайперски бескомпромиссное. Настало время узнать Арбенину – прозаика. Это новый, и тоже сольный проект. Пора остаться наедине с артистом, не скованным ни рифмой, ни нотами. Диана Арбенина остается «снайпером» и здесь – ни одного выстрела в молоко. Ее проза хлесткая, жесткая, без экивоков и ханжеских синонимов. Это альтер эго стихов и песен, их другая сторона. Полотно разных жанров и даже литературных стилей: увенчанные заглавной «Тильдой» рассказы разных лет, обнаженные сверх (ли?) меры «пионерские» колонки, публицистические и радийные опыты. «Тильда» – это фрагменты прошлого, отражающие высшую степень владения и жонглирования словом. Но «Тильда» – это еще и предвкушение будущего, которое, как и автор, неудержимо движется вперед. Книга содержит нецензурную брань.

Алек Д'Асти , Диана Сергеевна Арбенина

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика