Читаем Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России полностью

Однако картина, представляемая публике, была более оптимистической, чем реальное положение дел. Как показывает сохранившаяся в архиве переписка[725], министр юстиции Д. Н. Замятнин с большим недоверием относился к возможностям российской журналистики комментировать судебные решения. Ранее не изучавшаяся исследователями министерская переписка усложняет сложившуюся в историографии картину противостояния правительственных «либералов» и «охранителей» начала 1860-х годов. В частности, именно так, схематически представляли конфликт передового правового начала Министерства юстиции (в лице Д. Н. Замятнина) и охранительной политики Министерства внутренних дел (в лице П. А. Валуева)[726].

В архиве отложилась переписка между ними по практическим вопросам: каким изданиям и на каком основании можно давать разрешение на открытие юридического отдела, в котором можно было бы комментировать судебные решения. Так, 20 ноября 1865 года министр юстиции обратился к министру внутренних дел с предложением о согласованной позиции в отношении того, кому можно доверить комментировать судебные решения гласных судов. В письме подчеркивалось, что нельзя допустить «неправильных отзывов о степени справедливости решений и соблюдения в них правил закона». Как видим, открыв суд для публики и допустив участие присяжных, правительство считало принципиально важным контролировать, что и как будет говориться о происходящем в суде.

В преддверии первых заседаний обновленных судов Министерство юстиции 19 апреля 1866 года еще раз четко обозначило свою позицию в развернутом заключении Законодательного отделения, направленном в Министерство внутренних дел. В нем был аргументирован основной тезис: чтобы не «подорвалось доверие к новым судебным установлениям в самом начале их существования», нужно «обеспечить серьезное и добросовестное обсуждение судебных решений»[727].

Для этого требовалось «воспрепятствовать тому, чтобы отделы, в которых должны помещаться эти разборы, не сделались фельетонами юридических скандалов». Так как эта мысль предполагала существенные ограничения печатного обсуждения новой судебной деятельности, Министерство юстиции давало подробные объяснения своей позиции:

Действительно, насколько полезно, как для правосудия, так и для юридического образования народа, чтобы все происходившее в суде могло сделаться известным публике – путем присутствия и путем печати, настолько было бы вредно дозволить всем и каждому без надлежащего знания дела обсуждать судебные решения. Такое дозволение привело бы к тому, что судья, находясь под опасением публичного осуждения, действовал бы в угоду той или иной журнальной партии, с ущербом для правосудия, а публика, лишенная специальных сведений для надлежащей оценки предложенной ей критики, введена была бы в заблуждение относительно действительного смысла судебного решения и приведенных в нем законов[728].

Как видим, так же как это было в отношении поведения публики в судебной зале, чиновники испытывали большое недоверие к будущим действиям печати. Ограничивающий модус регулирования поведения публики в суде и обсуждения ею судебных решений должен был упредить провокации и скандалы. При этом первые лица нового суда представлялись как требующие защиты правительства: в печати на них могли повлиять «журнальные партии», а в судебном заседании, перед лицом непослушания публики, им предоставлялись силы полиции и даже военной команды, о чем большими буквами возвещали правила посещения суда.

Министерство юстиции стремилось по максимуму оставить за собой толкование «действительного смысла» происходящего в суде. Объяснение такой политики было простым:

Уважение к закону лежит в основании общественного порядка, а так как судебные решения суть специальные законы, то обсуждение их может быть допущено лишь с серьезной научной целью, в пределах, обеспечивающих сохранение должного к ним уважения. (Курсив мой. – Т. Б.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Интеллектуальная история

Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века
Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века

Книга профессора Гарвардского университета Роберта Дарнтона «Поэзия и полиция» сочетает в себе приемы детективного расследования, исторического изыскания и теоретической рефлексии. Ее сюжет связан с вторичным распутыванием обстоятельств одного дела, однажды уже раскрытого парижской полицией. Речь идет о распространении весной 1749 года крамольных стихов, направленных против королевского двора и лично Людовика XV. Пытаясь выйти на автора, полиция отправила в Бастилию четырнадцать представителей образованного сословия – студентов, молодых священников и адвокатов. Реконструируя культурный контекст, стоящий за этими стихами, Роберт Дарнтон описывает злободневную, низовую и придворную, поэзию в качестве важного политического медиа, во многом определявшего то, что впоследствии станет называться «общественным мнением». Пытаясь – вслед за французскими сыщиками XVIII века – распутать цепочку распространения такого рода стихов, американский историк вскрывает роль устных коммуникаций и социальных сетей в эпоху, когда Старый режим уже изживал себя, а Интернет еще не был изобретен.

Роберт Дарнтон

Документальная литература
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века

Французские адвокаты, судьи и университетские магистры оказались участниками семи рассматриваемых в книге конфликтов. Помимо восстановления их исторических и биографических обстоятельств на основе архивных источников, эти конфликты рассмотрены и как юридические коллизии, то есть как противоречия между компетенциями различных органов власти или между разными правовыми актами, регулирующими смежные отношения, и как казусы — запутанные случаи, требующие применения микроисторических методов исследования. Избранный ракурс позволяет взглянуть изнутри на важные исторические процессы: формирование абсолютистской идеологии, стремление унифицировать французское право, функционирование королевского правосудия и проведение судебно-административных реформ, распространение реформационных идей и вызванные этим религиозные войны, укрепление института продажи королевских должностей. Большое внимание уделено проблемам истории повседневности и истории семьи. Но главными остаются базовые вопросы обновленной социальной истории: социальные иерархии и социальная мобильность, степени свободы индивида и группы в определении своей судьбы, представления о том, как было устроено французское общество XVI века.

Павел Юрьевич Уваров

Юриспруденция / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже